首页 > 妖怪生存法则 > 第七章 妖论(下)

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姜传授笑了笑,又大灌了几口凉茶,持续侃侃而谈,白泽则坐正了身材,全神灌输筹办寻觅马脚,一场悄悄的较量开端了、

“庄子和孟子?这个我晓得,史乘记录他们处于同一个期间,但是却老死不相来往,一辈子都没甚么交集。启事大抵我也晓得几点,孟子在当时职位很高,庄子倒是贫困得志了平生,儒家倡导道分歧不相为谋,以是孟子能够也并不想熟谙庄子。并且我有个迷惑,当时这些自称神仙的人是不是像小说中的神仙一样是长生的?”白泽的别史读的多,此时派上用处,统统可操纵的马脚他都要提出,汗青记录庄子和老子都是老死的,如果是如许姜老头的逻辑就说不通了。在题目问出的同时,白泽也在暗中察看姜老头的反应。

“老迈们俄然都不在了,这些小的们最早干的必定是抢山头,然后搜刮老迈们的财产才是首要的,谁有空理我们这些凡人啊。就像黉舍里教员啊校长俄然都不在了,你们还会对测验那么上心吗?必定各回各家各找各妈啊。厥后等山头占的差未几了,他们才又出来,当时刚好又天下大乱了。”姜老头笑着点头。

姜老头仍然非常的淡定,把茶杯中的水喝完了,才一边策动汽车一边点头笑道:“庄子和孟子如何能够不熟谙,是熟谙的啊,只是史乘中没有记录罢了,用心被故意人抹除了讯息。也不晓得是儒家野心大想节制中原,还是心胸天下想要结束混战的局面,孟子所走的路和之前并没有甚么分歧。庄子这小我比较懒,道家先祖老子都懒得管了,他就更懒得管了,他只是以本身微小的影响力去教养那些看起来比较聪明的人,对于孟子的行动实在本质上庄子是不屑的。他在著作知北游中说过,贤人以礼愚笨公众,统治者以礼窃国统治公众,从某些方面来讲实在是在讽刺儒家。至于长生底子不成能,会比凡人活的久一点倒是真的。“

“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,的确儒家的仁义是成了统治者盗取国度权力的手腕,礼节只是相互的虚假讹诈……”白泽很喜好庄子,读了其很多著作,中原国人的一些操行的确是受儒家影响很深,好的没学到,坏的倒是学了一车,比如说一套做一套就学到了极致。

白泽实在说不信吧,内心还是半信半疑的,人偶然候很奇特,甘愿信赖有外星人却不信赖妖是实在存在的。因为一旦姜老头的论据建立,他们所认知的天下观必定就会崩坏,四周的天下也会变的可骇。

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