牟山镇实际上的总面积并不算小，全镇总人丁近八万人，有大小村落五十几个，此中间肠带，也就是官府衙门地点地，相对来讲最为繁华，长住人丁有近六千人，实在也不过就是个小村落罢了，说白了，狭义上的牟山镇指的就是牟山村，或者说牟山村乃是牟山镇的核心。【零↑九△小↓說△網】
肉-身-鼎-炉只要不被外力或外物摧毁，则当元神返来后，仍能醒转存活。当元神分开肉-身-躯-壳后，与“死人”也有着很多类似之处，人在完整灭亡后的身材，乃是元神因魄散后没法依存，或者直接就是魂飞魄散了，总之就是与身材完整的落空了联络，尸身这才会开端慢慢腐臭。
修行者闭关，短则几天，多则几年，乃至更久，这并不是说其不睬世事、关门儿睡大觉了，实在不过是元神离体遨游人间去了。冗长的闭关修炼以后，因身材炉鼎在元神离体后冬眠了起来，以是从表面上看来并不显老，这也是“白发童颜”、“不老之身”的首要启事之一，并且在闭关之时，因元神离体游历人间风土、明白情面冷暖，是以，固然身材鼎炉不闻不动，但却可知人间之事，常常还会了如指掌呢。
“哎呀，看来这老牟家，倒也是一个有故事的人家啊…”，渔不依不由得在心中感慨道。
“火炕”这个事物，是非常养人的，非论是多么宝贵的床，也非论是何种材质，都不如火炕养人、育人。
所谓的神魂内涵，这是每个生灵或多或少都会有的。神魂虽在体内，但颠末修炼，却可向外界延长，可对周遭事物停止更深切的洞察与摸索，常常与五官感受相连络在了一起，俗称的“第六感”也正源于此。
饭后，世人聚在一处，是好一阵子的闲谈，牟三春年老的父母也都是诚恳本分人，对大女儿能有现在的成绩，那也是老怀大慰，内心一个劲儿的欢乐，嘴上也满是感激老渔的话，这使得渔不依也是一个劲儿的脸红心跳，乃至都有些坐立不安了...
渔不依没有体例，心中是打动莫名，此时若执意拜别，只怕牟家人会觉得本身是嫌弃了呢，是以也只好临时留在了牟家。以后，安设好马匹与车辆，一群人都是一起驰驱，也实在都感到有些累了，因而乎，在相互打了个号召后，都各自纷繁歇息去了。
渔不依在来到异天下后，这是第一次元神离体，固然只是短短的一刹时，但也实在是镇静坏了，体内的五个妖女也是很欢畅，只因大师的元神都被囚禁了，此时仿佛是找到了一个很好的冲破口儿。因而乎，老渔盖上了被子、蒙上了头，想要再次找到这类“美好的感受”，可惜的是，除了一身的臭汗以外，是啥子也没有获得...
整座村镇是人来人往、好不热烈，是以不好骑马，只能步行。大道两旁的酒楼和饭店琳琳各种、不一而足，行人数量也是络绎不断，可谓熙熙攘攘，只是以时恰好赶在了晚餐点儿上，渔不依略一揣摩后，让蚩家姐弟买了些酒水和点心，随后在牟三春的带领下，向村镇西北边儿走去。
修道者的元神离体后留下的躯壳，从某种角度上来讲，也就相称于“植物人”，不过修道者是特地而为之，且能够自在操控本身的元神与躯体，实在也就是让身材临时冬眠了起来，处于“休眠期”罢了。元神腐败，则思惟不止、生命不息，不过凡是环境下，元神离体也不是无穷制、无停止的，除了要共同一些特别的功法与手腕以外，还要连络必然的内部环境。