渔不依看了看后，不由得是直咂舌点头，内心揣摩着这“双龙”可真是好大的架子与场面呀，常言道：“三畜通天，三禽达地”，意义是说，同时供奉“牛、羊、猪”，能够把信息传星斗、达彼苍，而同时供奉“鸡、鸭、鹅”，则能够顺山川、理地脉，如此这般，就算是“祭六合”，想来那也是充足用了的，现在只不过用来祭奠两条“虫子”，当真算是“大礼”了，也实在是糟蹋牲口、糟蹋财帛啊...
渔不依差点儿就笑喷了，不过在眼下这类寂静的时候，倒也不敢过量的表示出来，当真是憋得相称难受啊...常言道：“大千天下、无奇不有”，也可谓是“一方水土哺育一方人”，不过本地的祈雨民风，真真是令人大跌眼镜...
此时的村庄里，是人来人往，此中不但有天鹅村的人，也有着四周几个村庄里的村民，大师一同朝着天鹅湖边行去。
此时，除了渔不依这群外来人，其他世人也是同一的面向天鹅湖，随之跪伏在地，大师都神情庄严、并不言语，如此一来可倒好，一群孀妇与少年郎或真或假的哭泣声，是响彻苍穹...
接下来嘛，那是鸭飞鹅跳，鸭毛与鹅毛乱舞，伴跟着“哦儿哦儿哦儿”的声音，“五大地痞”交上了手，场面那叫一个壮观与富丽。
对于这类景象，七个孀妇与八个少年郎并不陌生，想来在此之前也停止过相干的“培训”与“教诲”，是以，随趴俯在了湖岸边，然后是嚎啕大哭...
渔不依是哭笑不得，拿这货完整没了体例，不过牟六冬这“小家伙儿”倒是心灵手巧，向田老头儿讨要了一根铁链子，随掉队行了一番加工修整，做成了一根特制的“鸭套儿”，并将链子前端系在了雄鸳的脖颈后边，另一端则拴在了院中的一棵小香椿树上，如此一来，总算是临时消停了。
常听人言：“君子动口不脱手”，雄鸳深谙“君子道”，是以直接就动了嘴巴，不过却不是说话与嚎叫，而是撕咬扭扯...
在小庙不远处，靠近湖边，就是此次祭奠的地点地。园地中，大要看来，显得也非常朴实而粗陋，既没有筑台，也没有供桌，只是将空中打扫洁净后，又平铺了一块儿毯子，正中摆放有一个香炉，中间儿则有祭奠用的生果点心与三畜三禽等。
本来每年的仲春初二，也就是“龙昂首”这一天，村里都要祭奠龙王。不过此时虽非仲春二，但因半年前的风波并未停歇，使得大家心慌、测度不安，是以，村庄里的白叟们一合计，决定再次择日祭奠龙王，以求指引或保佑。
鸭子这类生物是毫无风采可言的，是不知耻辱的典范代表。是以，在人类当中，凡是被称作是“鸭子”的人，那都是包含有必然深意与内涵的，这也直接说了然这类生物本身的“尿性”如何...
那为何龙王爷独爱孀妇与少年郎呢？关于这一点，早已不成考据，只知这是祖上传下来的端方，并且还是铁律。占有人阐发，这能够是因为孀妇们无依无靠、孤苦伶仃，而少年郎们则比较敬爱懵懂、具有活力，是以更能获得龙王爷的怜悯与看重吧...
祭奠的人群中，领头儿的乃是村中的白叟，身穿祭服，正面庞严肃，在不断的上香祷告呢，身后则围了一群半大的小子与娘们儿，再有，就是身穿平常便装的其他村民了，一群人表示的都非常虔诚。
此次祭奠，虽世民气中忐忑，不知双龙目前是何种处境与思惟，但最首要的启事乃是为了“祈雨”。在本地有个民风，一但天干不下雨，那么就会停止祭奠祈雨活动，凡是都非常的灵验，只因在祭奠过后，很快就会降下雨来，不过在祭奠时，必须得是“孀妇”与“少年郎”这两大组合才成，也就是说祈雨得由这两类报酬主导才行...