惊奇之余，端木琪旋即收摄心神，集合意念以“预思法诀”猜测，得出的成果还是去处不明，脑海闪现林遥奔驰的身影蓦地里就浑然不见了。
端木琪催促鹫儿迅疾飞至林遥消逝之处，迫不及待的从半空中纵身而下，落在一块岩石上再次收摄心神，以“预思法诀”实地近间隔猜测，发明林遥是冲进溪涧里去了。端木琪继而走到溪边，只见水流湍急，哪另有人影。
林遥暗自点点头，顺手悄悄一拂，面前的干柴便燃烧起来。
当然，在这三位大神糊口的期间，还没有笔墨。
“燧人氏”为何自称为“人”，因为他不想跟禽兽一样茹毛饮血，从而钻木取火以化腥臊，而真正令人类从形状上跟禽兽完整辨别开来的是伏羲、女娲两位大神，因而人类退化掉龙的尾巴，开端用两只脚走路，“人”字便造出来了。
端木琪即便是乘着鹫儿飞翔，如许曲盘曲折的追随下来，也累得焦头烂额，眼看太阳逐步的西落，暮色苦楚让端木琪倍觉焦迫。
端木琪但愿是后者，在溪涧滚滚的大水里左顾右盼，愁眉锁眼的摸不着方向，左思右想了一下，目睹天气垂垂昏黑，当即决定顺着水流寻觅。
读到关于太古的事迹，林遥实在比凡人了解的更多，乃至发明人类的来龙去脉，都在说话里、笔墨里记录着，固然并非统统人都能明白，倒是点点滴滴的如同流在血液里、刻在骨子里，永久传承下来了。
林遥终究也明白，妖修法门的泉源在那里了，本来竟是人类最元始的那位老祖宗“盘古”大魔头，只不过人类演变退化，那么老套的法门只要妖类在修炼罢了。
林遥从册本中晓得，人类与禽兽辨别开来，就是从窜改生食为熟食开端的，那位第一个吃熟食的古者被称为“燧人氏”，糊口在比“伏羲”、“女娲”更早的年代。
溪水约摸有两人高的深度，端木琪潜入溪底细心寻觅半晌未果，浮出水面深思道：不知遥儿是跑得太猛没刹住脚冲进溪涧，还是成心的跑进水内里？
“有巢氏”为何自称为“巫”，因为他不想跟别的生灵一样住在洞窟里，从而开端制作屋子成为有“屋”一族，伏羲缔造“巫”字将之从“家”晋升到“天下”的高度，付与无与伦比的涵义，当时的“巫”绝对是高贵的敬称，因而又造了一个“吾”字用于谦称，厥后又造了一个“屋”字用于辨别屋子。
持续向前，游了差未几两里，林遥才爬登陆，夜幕已经完整覆盖大地。面前的山谷更是人迹罕至，模糊有很多山虫的啾唧，当然也有林遥听着最亲热的蛙声。林遥信步走向山谷深处，俄然间有一团黑糊糊之物向林遥袭来，顷刻被林遥挥手一拳，便撂翻在地了。
摸摸肚皮，林遥感觉应当吃点东西了，因而走畴昔拎起山鼠，又顺手捡些干柴，来到一块洁净的岩石上。明显，林遥是筹办烤山鼠吃，却发明得利用高深的神通，才气更好的享用这顿美食，不由以天眼察探姑姑的意向，只见她仍然还鄙人流盘桓，内心便想：我现在在做甚么，姑姑的“预思法诀”应当发明不了。
下了那么久的雨才刚晴两天，溪水另有些浑浊看不出深浅，难怪连“预思法诀”都没能猜测清楚状况。端木琪用“神识”察探，也没有感到到林遥涓滴的气味，顿即扑进水里。
穿过一个山谷，又进入另一个山谷，端木琪内心大叹不已：遥儿实在太奸刁了，不往山上跑，也不往山洞躲藏，真是让人伤脑筋……