另一名林姓司业则微微蹙眉：“你需联络前后文。伊川先生说的实为我等士大夫的时令操守，与女子何干？”
童性司业当即嘲笑着回应：“此为虞子的私欲，非为天理。陈师中之妹陈氏的亡夫郑自明，乃虞子的至好老友。他这封信的本意，是担忧至好的一家长幼孤苦无依，故而不肯陈氏再醮。如何？伊川先生的外甥女再醮就是美德？陈师中的mm再醮就是失节？没有如许的事理。
另一名敬园先生孔修，也是嗤笑不已：“这可成心机极了，权祭酒你说的权威，便是这位六道司的武夫？”
当世当中，传闻只要于少保等寥寥二三人，才气稳稳压过此人一头。
而两位国子监司业，则在针对二人的论点回嘴。
李轩已经大抵听明白了，堂中的五位大儒分为两派，
这明显是要将理学，带入到沟里的节拍。如果不加禁止，那么‘存天理，灭人欲’一句，会越来越监禁民气。
“李遮天？”
“当然是嫁。”王静神采淡然：“十三岁的年纪，就让人活守寡，是甚么事理？又有如狼似虎的翁父与小叔，如不再醮，只怕今后更有不忍闻之事产生。”
他此时蓦地将袍袖一甩，止住了几人的言语：“虞子的学问，多有前后冲突处，我等这么辨是辨不清的，此事还得请权威结论。”
“这又是甚么说法？”敬园先生孔修更加不满：“一个武夫孺子之言，莫非还能让我二人哑口无言不成？”
虞子也赞曰‘取甥女以归嫁之’，又说‘女子要从一而终不必拘泥’，‘夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，贤人不能禁也’。可见‘饿死事小，失节事大’一句，实为断章取义之言。”
要按他的本意，就是妇人再嫁，干卿底事？这些儒家的道学先生，的确就是李世民，曹操与隔壁老王之流的死敌，必须打倒！
堂中则有两位中年儒者，正与两位国子监司业在狠恶争辩，而位于上首处的权顶天，则是一脸的头疼之色。
在场的世人，顿时‘哗’的一声，纷繁往李轩谛视过来。都在迷惑这位祭酒大人，为何要问此人？一个六道司的伏魔都尉？
龙睿点了点头：“也被祭酒他们判了高分，可这几位南都城的大儒却看不下去。说虞子与虞子之师‘伊川先生’陈颐都说过：‘饿死事小，失节事大’，揪着这一点，与教员他们打擂台。”
李轩扬了扬眉，当仁不让：“我且不说虞子的真意，只问昔日蒙兀入主中华，中原百姓皆披发左衽，我儒门中有多少人遵循了‘饿死事小，失节事大’的时令？大赵养士数百年，养出了几个时令无瑕的文忠烈公？
龙睿本是听得出神，听到李轩的话音以后，他才发明李轩的到来。
就在这三人惑然不解的时候，龙睿正为李轩解释：“是学术争端，之前的书试中，有考过一个明法题，一孀妇想再醮，遇家人禁止，她便向官府呈书，说“豆蔻韶华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁?”，题目问我等该当如何判？”
我等景仰虞子的学问，承载其学，是为将虞子的学问发扬光大，并完美其学。莫非连其品德学说中的不敷之处，也一并秉承不成？”
“我的判词也是这么写的。”
“这是如何回事？”李轩一边听那几位儒者群情，一边扣问究竟。
这位会给李轩带路？
他语音落时，那方明与孔修的神采，都丢脸非常。
王静持续道：“虞子曾说，义利之说，乃我儒者第一义。可堂中的德雅居士方明，另有敬园先生孔修，却不认同国子监的评判成果，说我二人之以是能在书试中名列前茅，是因我们教员私相授受。又说我们通篇都是正理学说，就该当场黜落，以儆效尤。而非是将我们的文章列入前三，勾惹民气。