“――统统从实际解缆，实事求是――正视认识的能动感化，正视精力的力量，自发建立精确的认识，降服弊端的认识。”
这是站在祭酒身侧的‘国子监司业’，一名浩气修为一样达到浩气长存境地的大儒：“祭酒大人，你能够猜出他的本经为何？”
“此等异景，可谓亘古未有，闻所未闻！看起来，他的道分歧于我儒家任何先圣。可这个六合，却已承认了他的道。”
那些已经退到百丈的人群，则是嗡然不休，群情纷繁。
――这二者在某种程度上，可谓是不谋而合。
他已经将统统能够想到的事理，都篆刻于本身的神念以内，不管是儒家法家，还是出于当代当代。
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这令李轩藏于袖中的‘文山印’一阵轻振，内里的器灵仿佛非常的愉悦，为之奋发不已。
他昂首眺望天空：“忠烈公，如此佳徒，想必能使你欣喜非常，这也是儒门之幸！”
再接着，李轩又在本身的灵魂深处，篆刻下了‘自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣――’
她随后就紧紧的一握拳，眼里的杀机更浓烈三分。
那竟是仿造‘崆峒印’制成的仙宝，其正身由上古三皇五帝执掌，在‘和氏璧’之前代表着‘人道’，‘皇权’与‘龙气’。
于杰自以为破之不难，可他没法在废除这仙宝的同时，不伤及存身在内的李轩。
那星团使四周的六合扭曲，使无数的紫色雷霆滋长，也令孔修德的浩气金柱，垂垂的没法靠近。后者的澎湃浩气，竟是触之即碎，碰之即散。
“气合六合，紫气长虹！如何会有如许的异像？护法大人习得究竟是甚么样的本经，为何能使六合应和？”
“――天下的本质是物质，天下上先有物质后成心识，物质决定认识，认识是物质的反应。”
这一句，与李轩身在的这个仙侠天下无疑是格格不入。在人的认识能够窜改实际，能够直接以神念观想核聚变的天下。说天下是唯物的，未免有些有力。
孔修德的身影，也在现在不成自控的后退数步，他瞳孔怒张，接下来竟从口中喷出了一口精血，洒落于那‘大成至圣文宣王印’上，使那浩气持续催发，往李轩的身上碾压畴昔。
而“实际是查验真谛的独一标准”，则是唯物主义的核心。
现在他的言辞，竟如金科玉律，使得四周的赤红金柱碎散开来。
可当国子监方向的赤金气柱腾空而起时，这位还是从繁浩的公文中抽出了重视力。
然后李轩又写下了，‘博学而不穷，笃行而不倦’，“知是行的主张，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”与“人的思惟是否具有客观的真谛性，这并不是一个实际的题目，而是一个实际的题目。人应当在实际中证明本身思惟的真谛性，即本身思惟的实际性和力量，亦即本身思惟的此岸性。”
于杰则是以一声冷哼回应，抬手就一道庞大的印玺，往那御剑少年压了畴昔。
――改革主观天下是为了更好地改革客观天下；改革客观天下的同时，也改革着本身的主观天下。
在李轩身后的‘法相’鲜明已产生庞大的窜改，之前的紫竹已经消逝不见，取而代之的是一个正在缭绕的庞大星团。
可御剑少年随后已没法顾及其他，他的周身爆出漫天剑潮，气势就好像腾踊出海的巨鲲。然后那虚空中收回狠恶的震响，全部六合都闲逛了霎那。