“是的。恰是我释家佛教之物。”苟云宝答道。
跟着佛教的进入，塔也跟着进入了中国，中国的第一个座塔，传闻是白马寺的塔，因为白马寺是中国第一寺院。因为塔的呈现，中国的修建中多了一个，那就是阁。阁是中国人对塔的一种改进或者说是窜改。
“想当年南北朝社会动乱，君不君臣不臣父不父子不子，上天有好生之德，要设立阴火神君的位置，鼓励地府的人修好重生三善道。阎罗王保举的他的半子白起，而我的仆人地藏王菩萨保举了他的弟子非天。成果一千多年畴昔了，阴火神君的位置仍然空缺着。”
跟着朝代更迭，特别是梁武帝坚信佛教以及武则天等对佛教倍加推许，让佛教在中国获得了庞大的生长，乃至又超越玄门的趋势。作为中国道家的第一神玉皇大帝，天然不能答应如许的事情产生，卧榻之侧,岂容别人熟睡。因而他便导演了一出“三武灭佛”，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。
“白老太太说的那里话，统统都是机遇，绝非我决计所为，这两样东西对你和魏猛但是有百利而无一害的，大战期近，还请白老太太不要意气用事。”苟云宝说道。
唐武宗在灭佛的时候，对佛教的各门各派都峻厉打击，唯独放过了净土宗，让净土宗成为中土佛教独一的宗派，法相宗等敏捷的灭亡。净土宗也因为其“修行简朴”，遭到了泛博群众大众的追捧，到了清朝更是把其他的宗派都吃点。
实在这就是玉皇大帝以及天庭偷换了观点，因为佛教底子就没有接引这个事儿，只要道家才有接引，不管是日夜游神，还是吵嘴无常，而一心只念佛，更是让佛教徒健忘佛教的本质，佛教是四圣谛教，只念佛而不体味四圣谛，那么就不是佛教，从底子上把佛教徒引入了另一个门路。
至于阿弥陀佛，那就更是子虚乌有，因为梵文中底子就没有阿弥陀佛这个词，是从阿弥陀婆耶这个词臆造出来的，阿弥陀婆耶在梵文中是不死药，甘露的意义。
“难为了佛陀那颗慈悲救世之心了。”白灵槐的话中透出了冷嘲热讽。
“九尾狐涂山放出动静，你们和龙虎宗天师道笔试以后，得胜的一方将获得镇妖塔，以是，我们但愿你和魏猛这一方能赢。”
“听你的意义，九尾狐涂山手里的镇妖塔是你们释家佛教的？”白灵槐忍不住问道。
六祖惠能大师在《坛经》里说到：“在我们东土的人造罪了，大师来念佛求生西方极乐天下。假定在西方极乐天下的人，因为有了妄图邪念，也造了业，那么他们往生到甚么处所去呢？”可即便是如此，仍然没法窜改净土宗一统江湖的运气，连禅宗的道庭少林寺，也丢弃了禅宗，不止西天二十八祖现在有何感触。
“他毕竟是西王母的部下，释家佛教不方面脱手。想我们释家佛教，自十二世纪迁入你们旱地，苟延残喘只求保存一线朝气，佛陀本来但愿佛光普照，但是你们玉帝先动手为强，拔擢个阿弥陀佛出来，以棍骗的手腕调换佛陀弟子的信赖，打着释家佛教的灯号，享用着人间的炊火，我们也只能冷静忍耐着。”苟云宝说到此，连连感喟，仿佛是受了莫大的委曲。
对于如许的环境，佛陀也无可何如，如佛陀在《遗教经》中所说：我如良医，知病说药，服与不平，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不可，非导过也。
最成心机便是唐武宗灭佛。当年唐武宗的哥哥唐文宗是想传位给和他一样信奉佛教的安王李溶，但是神策军在传旨意的时候，天庭玩了个手腕，神策军只说了“驱逐大”便再也说不出话来，而颖王李瀍长大高大魁伟，就驱逐颖王李瀍做了担当人，也就是唐武宗，唐武宗对佛教深恶痛绝，达到了“拆寺四千六百余所，出家僧尼二十六万五百人”。