求败一边看，一边在想。
9、序二段：御魂两个时候摆布的，御魂体超越三千只以上，没有呈现任何的反刍和并发症状，或者是不需求药丹、秘术或宝贝来保持如许结果。
4、小十：御魂小于十天的，御魂体超越十万只以上，没有呈现任何的反刍和并发症状，或者是不需求药丹、秘术或宝贝来保持如许结果。
练气境最低，修士有了灵力以后便开端步入练气境，练气境共十个阶层，以后递级为筑基境、融会境、心动境、金丹境、元婴境、化臻境、分神境，这七个境地普通分为初期、中期、前期、极峰阶段，此平分神境顺利渡劫以后，便会飞升灵界成仙，永久长生。
以上五个级别合称“天内”，称为“御魂师”。
他在冥想的时候，开端设想出一小我，就是他本身！
求败晓得，普通的修真在于丹田。按《御魂术》，魂修的修炼功法并不庞大，重点在于眉心。
这是《御魂术》修炼前期，必必要会并且要达到的！
在《魂修入门试辩》的最后，附录了一种叫《御魂术》的功法。
2、大十：御魂超越二十天以上的，御主身材稳定，御魂体超越五十万只以上，没有呈现任何的反刍和并发症状，或者是不需求药丹、秘术或宝贝来保持如许结果。
眉心旋涡一圈圈地转动，似如外力源源不竭往泉池，运送一点能量，渐渐来地在强大本身的精力力。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”这是某位名师的一个四句偈。
开端时，那只是一缕浮影，渐渐地，转实，直至与他一样在紧闭双眼在冥想。
“要冥想，还得喝得点酒，结果才会明显。”
最高品级：恒天。
依书中的所述，他吟唱：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”
7、一天：御魂一天摆布的，御魂体超越一万只以上，没有呈现任何的反刍和呈现并发症状，或者是不需求药丹、秘术或宝贝来保持如许结果。
渐渐地，他悄悄地在感知这个暗中的天下。这个暗中天下里，他不得不气守丹田，把那么一点少点不幸的灵气，一点一点地向眉心挨近、运送，进而凝集眉心，眉心构成周遭十米大的旋涡。
修炼《御魂术》第一步，就是需求觉醒修士本身的灵魂，叫做“灵魂觉醒”。在暗中的天下里，修士本身通过冥想，能够看到实际糊口中的本身，而这个在暗中天下里的本身，就是在修士在暗中天下里的精力，能构成的一个有本身认识的另一种形状的本身！而修士要做的，就是修炼这个在暗中天下中的另一个本身。
求败意念一动，四樽神龙醉酒呈现在手上。他不娇情，一扭开樽盖，就“咕噜”地喝，一口气喝完，接着又毁灭了三樽。
现在，此书便是指出，修炼者要练习《御魂术》，始于眉心，觉醒灵魂。
求败记得有位名师讲过，所谓“道法”，其本源则在于生命发源，求问万法之本源的生命，灵魂在载体是生命，而生命主体是灵魂。二者缺一非完人，相辅相成。便是所谓道家阴阳论。佛家以载体之躯修行主体灵魂，以求成佛，道家求仙。
《御魂术》提到，当修士的精力力强时，或者说精力力节制比较好时，能够把实际糊口中的本身设想出来，把本身设想出来看着正在修炼的本身，第一步就算胜利了。