他们就不必然了，毕竟，南宫与一梦这两小我到现在为止，庄子对他们的体味也算不上完整。
但这个妒忌又是从何而来？
当庄子说出这题目后，他的内心没有一点底，毕竟，想要一个杀人的配角说出本身的杀人动机是很迷茫。
的确，庄子能想到这里是无疑的。
甚么这个阿谁，一梦冷眼收回后说：心魔，嗯、、、也能够说是因魔，所谓魔，皆故意中起，以是说，不管是心魔还是因魔，此中的含义是一样的。
每小我的经历与闪现的体例分歧。
有能够办到吗？
既惊奇，又窃喜。
不过是人类内心敷生的一种负面感情，妒忌是甚么？
不但是这些，打仗中，不管是南宫还是一梦，让庄子一次次吃惊的东西远不止此，不管是那高深莫测的说话体例，还是南宫体内第二小我的存在一梦，各种有违实际糊口常理中的的东西都一件件闪现在了庄子的面前。
比较，那不是长久的思惟，而是一向存在的。
人类是一种活体，便是活体，那么他的思惟是活泼不成停止的。
竟然一梦与庄子已经来到这里，那么便能够证明，高丽她的内心已经变质，授予妒忌的差遣，她的体内已经存在了“魔”
比较的工具不是独一，我刚才也提到了，既然是本身不具有的东西，那么，存在不具有的东西实在是太多了。
即便是夸姣的东西，常凡人类是竭尽尽力想要渴求获得的，即便是想要获得，那便是本身不具有具有。
消弭妒忌？
试想，庄子问着本身到底在做甚么？
如许的延长也就持续了人类内心那穷无尽的妒忌。
“奇特”“孤介”
当然，只要消弭“比较”如许的陋劣设法，那么，所谓的妒忌也就自但是然不存在了。
这两个词语的描述，都是南宫与一梦脾气里所具有着的东西。
庄子的大脑里还清楚的记得，在本身与南宫第一次见面的时候，南宫曾经对本身说过一句话，到现在为止，本身还没有了解到那句话的意义。
言归正传
庄子，“生的含义是死，还是死的含义是生”
酝酿出那样的令人发指的杀人事件，我想晓得的是：你到底为甚么要那样做，是甚么启事促使着你那样去做的？
那是一个甚么东西，难不成也是阿谁？
人类不是完美体，他们有许很多多的缺点，不、、、或许人类的存在本来就是一个致命的缺点。