首页 > 一本不正经的修仙感悟 > 第11章 皈依
耶稣哥说，要拿统统的人比作家人，都是哥哥姐姐弟弟mm，实在也是体例，是用爱的力量去修行。
指的就是这个。
而你本能的生出利贰心时，就会进入到下一个境地，菩萨境。
不会再被动机牵引着情感，也不会再胡思乱想升起烦躁。
遇鬼杀鬼，遇妖斩妖。
你就会刹时破掉惊骇。
所谓的经，是说所经历的一起感悟的心得体味，而除魔的剑就是修炼出来的强粗心志。
只要做到这一步，才气开端所谓的修仙。
统统的妖妖怪怪在老子面前都特么是插标卖首，不值一提。
不管鬼神，看不见却实在的存在，鬼神是一种描述词。
这类请神术，近似于内心表示，你越把本身想用心中的阿谁神，那么你越能樊篱掉本来的本身。
人们常常把好的能量比作神，把不好的能量比作鬼。
修行的事情说着简朴，做着并不轻易，以是要对峙长时候的决计练习。
看过西纪行的朋友都应当明白，灵山也有斗克服佛。
小我了解为，人类的心，就是这个认识从一个处所换到了另一个处所。
甚么鬼啊妖的，都会变成你的盘中餐，见到你就躲，因为怕你把它吃掉炼化，拿它练功。
描述这个天下上那些个看不见摸不着的力量，近似于磁场，wifi，信号等等。
皈依道，皈依经，皈依师，此中道为万事万物的运转规律。经为心所经历的感悟过程，师为天赋本来自通的本身，也可说是元神。
以是要经常练习本身正心正念。
也就是从本来的惯性思惟形式，窜改成觉知形式。
能把统统人都如许去看时，那么就会忘我的支出。
一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。
将这两个圈相互套在一起，就如同道家的阴阳乾坤圈一样，而这两个圈中间阿谁处所，就是修行的目标地，也就是心的归属。
修行的同时要去珍惜本身的国度，包涵它的不敷，尽力让它变得越来越好。
把心修到阿谁处以是后，就是皈依。
具有这类勇气，你就能够修炼出金刚的意志。
如果来犯中原，金戈铁马，与吾披上战甲，虽远必诛。此乃佛怒降魔。
当你在破开这些个认知的时候，本能的去做对众生无益之事，不怨不图回报，并且能够保持住，就是你成佛的模样。
做到如此，人也就真正意义上的进入了修仙的门槛，也能够说是长生修仙大道的入门票。
而请神也是近似，就是把你心中阿谁神的能量吸到本身身上来，从而获得超乎平常的才气。
何为心削发呢？众说纷繁说法不一。
因为你的认知过分的与众分歧，身边的人是没法了解的。
说的都是不增不减不垢不净不生不灭的觉知。
当能节制心念的时候，你就能节制情感了。
修行要有慈悲心，但同时也要有金刚瞋目。
这些个你节制不了的动机，扰乱你，令你烦躁，苦闷，痛苦的就是冤亲借主。
菩萨境分为大菩萨与小菩萨，小菩萨会帮忙身边的生灵，不图回报，因为身边之人也是众生的一部分。
多去察看一些个小孩子，那种天真，欢愉，不记仇，不记怨，任何烦恼一会就健忘的模样。
大菩萨境就开端为天下众生好处，操纵本身的力量去哄动天下民气灵窜改。
有人把邪念多比方为冤亲借主，实在也跟这个意义差未几，说白了就是内心有鬼闹的吗。