光阴如梭，2万多年畴昔了，目睹过台风的狂飙和地动的残暴的原始人类从旧石器期间进入了新石器期间，这个期间也被日本的史学家称为“绳纹期间”。
相传在好久之前，宇宙方才从浑沌的泥浆固化为六合。天被称作“高天原”。平平无奇的某天，有一男一女两个神灵从高天原降到地上，男的叫伊邪那歧命，女的叫伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用滴落的汗水构成了自凝岛。厥后，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那边结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
自从发明绳纹期间的大众墓葬群以来，绳纹人是否是当代日本人的先人便一向是考古学界争辩不休的话题。有人说绳纹人的成分比较庞大，很难代表作为单一民族的日本人的形象；有人质疑持绳纹人是当代日本人观点的学者，既然说是先人，为甚么在日本各地发明的绳纹期间的成年人的人骨在体质上有那么大的辨别？认定“绳纹先人说”的东京大学人类学长谷传授解释说，这是因为绳纹人漫衍整日本以后，因为天然环境和糊口体例的分歧，使他们在人体特性上有了分歧的窜改。
1960年，在九州福井一处旧石器期间的遗址上层，考古事情者发明了几半晌有绳纹的碎陶片，颠末碳14测定，这些陶片来自1.2万年前。这一发明震惊了天下，就时候而言，这类带有绳纹式样的陶器远远超越了当时天下上最早的陶器，日本成了全天下最早制作陶器的地区。也就在同一年，在日本神奈川县，考古学家们又发明了一样的陶器，颠末检测，这些陶器来自7000年前的新石器期间，随后不久，有绳纹装潢纹的陶器在日本各地连续出土。为了便利研讨，考古学家便将这类陶器同必然名为“绳纹陶器”，将同一期间的文明冠之以“绳纹文明”。
对于绳纹期间的人们来讲，芳华期或许是一个既让人镇静，同时也令人惊骇的期间，因为到了芳华期，少男少女们都必须拔牙，这一风俗到底出于甚么目标，直至当今仍困扰着考古学家，但是很多人都偏向这一说法，那就是芳华期拔牙是被接管为氏族正式成员时停止的一种成年典礼。
在大学传授和官方言论的鼓吹下，越来越多的日本人接管了绳纹人是日本人先人的这一说法，即便如此，日本人的先人究竟是谁，他们来自那里仍然是人们争辩的核心，即便是日本学者，也没法将这一题目完整解释清楚。但是，对于绳纹人来讲，他们更体贴如何捕获食品，用甚么样的贡品祭奠生灵，如何再制作一座高大的房屋，他们每天都忙繁忙碌，早出晚归，日子贫寒，但糊口很充分。不过这统统直到一群奥秘来客踏上他们的地盘，来到他们面前为止……
这把蒙古弯刀的刀把是北海道，刀尖是九州，刀身由四国和本州构成，近3万千米冗长的海岸线勾画出其盘曲多变的刀背。或许是伊邪那歧命、伊邪那美命的一时忽视，这个爱情的结晶“大八州国”固然模样喜人，但是落胎地却挑选了一个令人担忧的地点――身处亚欧板块和承平洋板块交界处，在两大板块相互碰撞、挤压之下，交界处的岩层便会呈现变形、断裂等地质活动，继而产生火山发作征象以及地动，以是日本一向是天下上火山活动和地动频发的国度。
跟着居住前提和食品的改良，原始村庄的范围逐步扩大，由几户人家生长至十几户、乃至几十户一个部落。绳纹期间中期，人丁的增加，使先民们将本来分散的住屋集合到了一起，摆列成环状，构成一个圆形中间广场，不但无益于抵抗野兽攻击，更无益于各种宗教活动的展开。