遵循孙大人的解释来看，所谓好处，实在说的便是人们通过社会干系表示出来的分歧需求，好处在本质上是属于社会干系范围的。因为人的需如果多方面的，是以便有了多种多样的好处。基于附属出产干系体系中的职位，而构成的对各种出产品格的占有干系，便是是物质好处，也称为经济好处．
“呵呵，这位兄弟说得对，范老四，你也别恼了，这一百贯钱别说你们了，便是对于李某来讲也不是个小数量当时李某初闻此等数量标保险时，也如同大师普通，非常惊奇了一阵子呢”！但接着，李先生倒是浅笑着说道：“不过啊，我们孙大人倒是想到了一个让统统百姓都交得起保险的体例”。(未完待续。)
而物质好处不管可否被人们自发地认识到，它本身都是客观存在的，它的产生和实现并不取决于主体时某一需求的认识，而是受着与出产力的生长呼应的出产干系的制约，社会职位，在出产干系体系中的职位，决定着人们的好处盛其满足程度，这是毫无疑问的。人们对好处的寻求，构成人们的动机，成为推动听们活动的动因？物质好处不但是人们生长出产力的刺激身分，并且是推动听们改革社会、鼎新同出产力生长要求不相适应的社会轨制的直接动因，。
“都别嚷嚷了，我说你们如何老打岔啊\'你们就不能等李先生把话说完再颁发定见吗？再说了，你们都拍拍知己问问本身，我们孙大人会办这类没着式微的事情吗？人家李先生话还没说完呢，你们家乍呼呼的”。范老四再次站起来了，此次他倒是很活力的。
而孙大人谈这些的时候，可说是旁征博引，非论是李先生懂的，还是不懂的，却都是悄悄地记在了内心，他晓得，像孙大人这般有着大才调，大魄力之人，那是不会随便地说些没甚么用的话的：物质好处时人们的活动具有安排感化的，也是最典范的存在。
不管别人是如何想的，但李先生本身是非常认同孙大人的那些实际的。