惠圆和尚闭着眼睛坐在一旁，保持这个姿式已经有小半个时候，这时俄然展开眼睛。
洛轻亭见和尚俄然啰嗦起来，不耐烦道：“到底是哪两种人？”
步安见他用心岔开话题，不让洛轻亭说下去，便猎奇道：“甚么是反者道之动？”
步安瞥了惠圆一眼，心想这和尚不是在入定吗，如何大师说点甚么，他全能闻声？这么不用心的吗？
游平挠着头轻声说了一句“哪有”，这个和步安年纪相仿的瘸腿乞儿，仍旧穿得破褴褛烂，平常也不如何爱说话，仿佛天生外向。一个闷葫芦走街串巷地行乞，还真难为他了。
洛轻亭轻哼了一声扭过甚去，神情傲娇得很，嘴上轻飘飘说道：“这家伙七岁就修成咒玄了，你说会不会弄错了？”
邓小闲摆手道：“一个江湖骗子罢了，这类把戏你也信？”
他费经心力搞这么一支鬼捕步队出来，是为了蹭鬼便利，而不是为了挣钱，但假定老是挣不到钱，也要出题目。
他说这话的时候，张瞎子离得很远，谁晓得这瞎子耳朵特别好使，远远地吼了一声：“我就是阿谁真的！”
爱读书的惠圆解释道：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；至正则奇，至善则恶；乐极而哭，悲极而笑……”
下乡这些天，每晚都有捉鬼买卖，虽说都是恶鬼一两个，小鬼六七条，鬼气有限，可步安的蹭鬼修行毕竟没有停滞不前。
他所说的三境，是指修行者的入门三境，在儒家是闻道、明德，养气，在道家是练气、凝神、致虚，在佛家是戒、定、慧；空境则是指修行人的第四重境地，儒家是无妄，道家是有为，佛家是无相。
步安瞪着邓小闲，仿佛重新熟谙了这家伙似的，恍然道：“本来你不是吹牛胡说……把人骂得狗血喷头，还真的是在修炼咒玄？”
这些日子，步安跟邓小闲他们泡在一起，听多了这些修行知识，他还晓得，空境的修行人，儒者称国士，道者称真人，佛家称明王。
惠圆和尚看着他的背影，喃喃道：“我师父说过，出门在外，赶上两种人要特别留意，要么跟他们交友，要么就躲远些……”
步安想起邓小闲说过，他六岁那年在祖母的灵堂里大笑不止，才把他父亲气死的，这时闻声“悲极而笑”这四个字，就模糊猜到了洛轻亭的意义。
邓小闲解释说，这就比如是行军兵戈前，先要放出标兵查探地形和敌军动静，知己知彼才气百战不殆。
步安和惠圆全都听得一脸震惊，只要游平神情安然，因为这对他来讲底子不是奥妙。
邓小闲被她问得无言以对，嘻嘻一笑道：“好玩嘛！你都说了，我这叫装疯卖傻，哈哈哈。”
就在这个时候，张瞎子从后门走了出去，轻声道：“洛女人，今后还是别提这些事情了。当年这孩子不肯跟那昆仑道长走，是怕这一走，他娘返来就找不着他了。”
洛轻亭瞥了他一眼，问：“哪两种人？”
“我仿佛在《品德经》上读到过‘天之道损不足而补不敷’，又说‘弱者道之用’，如许看来，张、游二位施主各有眼疾腿疾，都是修道的人才。”
洛轻亭蹭的一下站起家来，恨恨道：“我爹说，当年那位道长曾言，‘道之动’者，随口而咒！你如果不信赖他，干吗修炼随口咒？”
洛轻亭一边听着惠圆的解释，一边朝步安挑了挑眉，又瞥了一眼邓小闲，意义是让步安看看邓小闲。
邓小闲等人固然满是道修，但并不穿戴道服，也不在道观削发（或者已经被被赶出来了），是以惠圆一概称他们为施主。