因而没等那短折的大宋王朝灭亡，玉轮就变成了一只大得荒唐、红得刺目标洗脚盆――这是说的月圆的模样，有些时候它也像一挂刚吊死过牲口的血钩子――人们是以看得明显白白清清楚楚，那上面既没有雕栏玉砌也没有风味犹存的妇人。
他们能够只是偶然中保存了火苗；或者善于用有色彩的矿石画些记事图案；又或者每晚直愣愣瞻仰群星做思虑状，就获得了巫的身份和称呼，遭到部落虐待。
但是到了一千多年前的宋朝建隆年间，嫦娥娘娘俄然耍起性子，不知从哪儿找了把大毛刷，把她寡居的宫殿刷遍了朱漆，还发疯似的拽着它要重回神州。
……有的只是它给人间带来的无数灾害。
当时前人多愁善感，见不得它孤苦伶仃地挂在天上，就诬捏了传说，说它是一座广寒宫殿，里头住着犯了糊口风格题目的嫦娥娘娘。
大部分巫和先民们一样生老病死，极少数荣幸儿被本身的部落供奉起来，在祭奠典礼中获得了信徒的灵智，成了最早的神通者。
幸亏世人当中总归是有复苏的，他们能够是天纵奇才，也能够只是赶巧发明了一些离开供奉体系的修行体例，成了无需依靠信奉的修行者。
没了香火供奉，旧神神通大损，在和诸子的夺世之战中，没能讨到便宜。眼看盘古、神农和刑天等大神接连陨落，其他旧神纷繁投降，大喊爷爷饶命……实际环境是两边各退一步，旧神从统统人间文籍上除名，过往所为则一概不究。
话说返来，明君难求，比拟之下，祭拜典礼就显得比较实际可行。因而历次邪月临世，各地都会构造祭月典礼，时灵时不灵也就罢了，还是以弄出一个拜月教来，为害西南。这就有点难堪。
他们食髓知味，先是策动部落战役来掠取信徒，厥后又发明了更有效也更轻松的体例：编造唬人的经历。
有传言说，工部以七斤六两天辰铁，铸成一十三枚逐月令，约莫是要分发天下有能者，共襄逐月大计。
邪月初临前不久，宋太祖赵匡胤刚好半推半当场被部属套了一身龙袍。他当初在那陈桥驿上扭扭捏捏，看似不甘心，实在美滋滋，嘴上说不要不要，身材却很诚笃。可邪月恶兆一来，他又吓破了胆，躲瘟疫似的把还没捂热的龙袍连同皇位一股脑儿让给了他的亲弟弟。
何况明君可遇不成求，没到身故灯灭，终究混到一个说得畴昔的谥号之前，脸皮再厚的天子也不敢拍着胸脯说本身一准是明君。
好久好久之前，玉轮曾是人间夜色中的一道美景。
夺世之战另有一个尾音。旧神女娲氏暗中助秦同一天下，借秦王嬴政之手毒害儒门弟子，试图重夺神州。这个被后代称做“焚书坑儒”的反攻打算最后一败涂地，女娲氏不得不逃到东海，隐居在出没不定的瀛洲岛上。