把那节女祠里的纯洁妇的雕像，描述作“鬼脸青面”的阴沉。把那明显走的是正道的马家，写的一个比一个道貌岸然。
但是孤女，怎做千里行？如当代道早已不承平，特别是北边。如甘陕晋等地，都早已闹了民变。
当今的一名大儒，看了便怒而批道：“不像话！竟无端嘲笑节女守节事！”
如果最后他们没来呢？乃至没有阿谁伶人出云呢？
只是他们一起分开此地的时候，却碰到了费事。
固然是不大熟，但好歹也共同磨难过，如何说走就走？
但大多数，上到看话本的文人士子，下到听书看戏的贩子小民，都看出来了这《纯洁妇》里的豪情偏向。只是以文固然以正统的“奸夫淫.妇不得好死”为结局，但文里对那两个当代的祝英台与梁山伯，用词描述，却尽是端方赞美的说话。比如，把一个固然父母之命媒人之言早早订婚，却与未婚夫以外的男人有了豪情的女人，称作“贤婵娟”。
最后只剩下他们几小我，便一起筹算往云南去的时候，黛玉理所当然，觉得渡儿会和他们叔侄一起走。
何况章回名的第一个字连起来，刚好是她们当初商定的安然的信号。
黛玉急得不可，正气头上，林若山却没有再劝，如有所思地给了渡儿一样信物，是一柄短短的，精美如玩具的红缨枪。
固然穿戴的衣服料子变得好了，脸上竟然有一点骷髅的模样，现出了来世的风景。
她说，她到节女祠四周的祝家宗祠的时候，刚开端送来的食品，都是有毒的。
渡儿死力轻描淡写，俏生生的语气，像是在说一系列的打趣。
黛玉笑道：“哦？那里变了？”
她说，祝家把她送到节女祠中间不远的祝家祠堂四周把守，就是已经不筹算让她多活一个月了。
渡儿长叹，笑道：“嗯。燃烧了。”
但他们出去找了好久，都没找到人，最后才作罢了。
渡儿有些惊奇，打量黛玉，道：“你......你变了。”
林若山和渡儿都只是含笑不语。
南边有些“铜臭风”重的繁华地，“民风淫.荡，不以再嫁难堪，不以守节为贞”，仍觉得乐，有那本地贩子里与奸商逆儒为伍的不肖子，干脆撰歪文写道：“当年英台事，目前节女祠。他姓祝，胡蝶□□传嘉话。你姓祝，猪笼落水扬恶名。同是姓祝普通命，缘何千古两样情？”
看完《纯洁妇》，黛玉叹道：“我也想作个甚么文了，恰好和她和一和。”
出云说：他身上背着很多的缉拿，连当朝王爷的也有。倘若跟他们一起走，那就要给他们惹来天大的费事。
她道：“真真好笑！我如果见了放火砸墙的事，还不怯懦。那就真成女混账了。”
二妹，却整小我浑浑噩噩的，出云走的阿谁早晨，她跟着出云一起不见了。
黛玉读到的《纯洁妇》。那是她叔叔带给她的，说是克日浙江文人里风行的。
谁料渡儿却回绝了。渡儿说，她要和老仆人一起北上，去边陲寻她父亲的骸骨，带回都城与母亲合葬。
因劝，黛玉最后好歹是翻了几页，几页以后，她神采顷刻间就变了，一口气读完，大笑：“好好好！”她一看，固然笔墨滑稽，但是埋没惊心可怖。这等滑稽笑容下的冷眼，恰是渡儿笔墨。
渡儿双眼发亮：“那里变了？”
祝家、梁家，几个宗族，也是有人的出人，有力的着力，有钱的出钱，四周几个县都搜捕起来了。
渡儿夸大地讲笑话似地奉告黛玉：