遵循传统经济实际，只要甚么也不做，经济本身就会好转。胡佛坚信这一点，成果赋闲率不但没有降落，并且不竭爬升。（多说一句，对峙当局不要干预的人，真应当好好回想一下那段汗青。）最后被罗斯福撵下了台。罗斯福下台今后，也是两眼一摸黑，不晓得该做甚么，却晓得必必要做些甚么。罗斯福搞了三年新政，经济获得了好转。但是这个时候，就有人开端反对罗斯福了。罗斯福厥后曾经说：1933年夏天，有位头戴丝绸帽子的老名流在防波堤边上出错落水，他不会泅水。一名朋友跑下防波堤，跳进水里，把他救上来，但丝绸帽子被冲走了。老名流复苏过来后，千恩万谢，嘉奖他的朋友救了他的命。但是，三年后的明天，老名流却因丢了帽子而斥责他的朋友。
马尔萨斯人丁论，从两个笼统前提解缆：第一，食品为人类保存所必须；第二，□□间的□□是必定的，但几近保持近况。他以为在这二者中，人丁增殖力比地盘出产人类糊口质料力更加庞大。人丁，在无所毛病时，以多少级数率增加，即以１、２、４、８、１６、３２、６４、１２８、２５６、５１２的增加率增加；糊口质料将以１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０的算术级数增加率增加。当人丁增加超越了糊口质料的增加，天然就会产生贫苦和罪过来限定人丁增加。
要证明马尔萨斯的解释是胡说八道（的扯淡），也很简朴。明显是产能多余导致工人赋闲，如何能说是出产质料不敷导致工人赋闲呢？本钱主义经济危急期间不是没有充足的出产质料，导致工人多余，而是大量设备闲置，工人赋闲。全社会不是因为人丁多余没有充足的消耗品，而是工人赋闲没有充足的采办力，导致产品多余。所谓出产质料不敷致令人丁贫苦的征象，是马尔萨斯拍脑门想出来的，与实际完整不符。实际天下并不是没有产品，而是多数劳动者没钱去买。不是没有出产质料，而是工厂开张，出产质料闲置。马尔萨斯底子不顾实际环境，完端赖本身平空的设想去解释经济危急。他这么解释的目标，还是要落脚在他表示的处理计划上――给神职职员进步报酬。他要给本身进步报酬，还要拉上地主和官僚作为政治上的盟军。至于卢瑟，属于没有效的人，应当被慢慢紧缩人丁数量。紧缩的标准就是钱包的鼓胀程度。
固然罗斯福不赏识凯恩斯，但是凯恩斯却为全天下当局干预经济供应了合法性，为当局干预经济供应了实际根据：市场常常没法自我完美，“看不见的手”不是全能的，需求“看得见的手”去帮助。
马尔萨斯承认本钱主义轨制天保存在消耗不敷的偏向，工人和本钱家构成的社会没法消耗全数产品，需求存在第三者消耗多余的产品。他表示增加神职职员、官僚和地主的报酬降服消耗不敷。比拟之下，萨伊定律连这一点都否定了。
既然承认有多余的产品，为甚么不能给出产产品的卢瑟去消耗，而只能给神职职员、地主和官僚消耗呢？马尔萨斯的解释是卢瑟会生更多的孩子，导致社会贫苦。那么莫非神职职员、地主和官僚就不生孩子吗？他们生孩子就不会导致社会贫苦吗？这是因为他们比卢瑟更崇高，还是因为马尔萨斯本人是神职职员呢？实在，猪比马尔萨斯能更好地完成消耗多余产品的任务，做出更大的进献。或者说，在这方面马尔萨斯不如猪。究竟上，没有干活的人，社会一天也运转不下去；没有不会出产只会消耗的人，社会还是运转。需求赡养的不是日夜劳作的贫民，而是游手好闲无所事事的富人，比如马尔萨斯牧师。