固然在很多宗门看来，所谓四艺，都不过只是傍门左道。但是不成否定的是，琴棋书画四艺是最能直旁观出一小我心性的体例。修道即为修心，这是当下很多宗门都承认的说法，并且启表情作为修道的第一步，也左证了这一观点。
至于她？
张行远俄然感觉，这位为世人所看不起的少侯爷，是真正怀有大才之人，或许他具有奇特的修行法门。
一剑台四周除了错落有致的亭榭阁楼以外，另有大片密林。
他感觉本身在短时候里，应是没法在书法上有甚么比较大的冲破。
梁云王朝来了一名正绫公主，师承梁云那位“满腹经纶，四艺高绝”的向太师，素手操琴，能够引来百鸟齐鸣，现在更是已经到了合意境。除此以外，北祁王朝另有一名号称云州百年第一花魁的玉夕颜，据称其早就被玉山书院的某个高人看中。
张行了望了他一眼，嘴唇微动，最后还是没有开口。
张行远看得有点呆了。
……
曲径通幽处。
陵江的一介花魁，形单影只，最多就是这些年收成了很多喝采声，可在这些人面前，都无足挂齿。
苏卓终究写完最后一个字，望着墨水未干的宣纸，入迷一会儿，又微微点头。
千年前玉山书院出世，更是将“修道即为修心”这一观点推到前所未有的高度，提出“以心证道”的说法，而后以琴棋书画为首的旁道证得长生的人如雨后春笋普通，一个个逐步冒出头来，全部天云大陆便进入了百花争鸣的鼎盛期间。
不过，即便如此，以三大圣地为首的王谢大派，还是存在着轻视墨客的观点，昊山剑宗中无人不知无人不晓的剑痴吴言更是直言不讳，嘲笑调侃这些儒生清客“闲来无事交心性，临危一死报天下”，有儒生劈面诘责他空有一把剑又能做甚么，他只是当真答复“给我一剑，我能够开山，镇海，斩妖，另有杀你”，最后两个字落下的时候，儒生满面煞白。
虽说张行远本身不黄历法但好歹也看过书法大师是如何落笔的，要如何写，如何写，起承转合间如何衔接，做好这些，才气一气呵成，称之行云流水。至于苏卓，则更像是毫无目标地落笔，有的连他这个内行人都能看出来是误笔，可墨水却好似会自行游走普通，天然成字。
张行远坐在椅子上，喝着小酒，一面望着返来后便挥毫落笔的苏卓。
一盏青灯伴古佛。
不知想起了甚么，他的目光略有失神。
以后，便是琴棋书画四艺之争。
第二天，望海宴的正戏算是开端了。
看似在练习书法，实则是修炼？
……
苏卓的每次落笔都很随便，鲜有计算笔划之间的得失，书法大师所谓的行云流水，并非完整如他这般。
张行远有些惊奇，不晓得这个时候苏卓筹办出去做甚么，现在笙月山恰是鱼龙稠浊的时候，他不由有些担忧。不过听苏卓这句话说的非常慎重，他踌躇了一下，便也没反对。
此次望海宴，玉山书院的名额不过六人，遵循琴棋书画四道起码各选一人的常例，能以琴道脱颖而出的最多独一三人。
今后要杀时候的话，能够要换个别例了。
再细心看，他发明了更多。
琴道之争，更加不容她呈现差池，她已经等不起再一个三年了。
一道负手而立的身影不知何时已经呈现在苏卓的身后。
正如徐凤莲所说，望海宴第一天并没有甚么特别首要的事。凡人散修能够挑选在这一天放松表情，也能够挑选旅游一番笙月山，没准儿还能够在望海宴正式开端之前，得遇本身的仙缘。