要了解《圣经》之于基督教的首要性，以及“正典”的意义，须得从基督教的前身犹太教提及。
孩子，请不要怪我，实在是因为比起性、食欲等等，求知欲才是人类难于顺从的终究欲望。我是它的仆从，我已没法转头。
那些文献中大部分的内容我都已经解读。唯有“妖怪”，我难以了解它的切当含义，这会是一个暗号，还是某种代称？或者，真的存在字面意义上的妖怪吗？我确信这将是揭露“正典”踪迹的关头地点。我恰是为了看望这个奥妙而来到了伊斯坦布尔。
传统传说中的圣杯则是指耶稣在最后的晚餐中所利用的杯子，传闻以此杯饮水可得长生不死。
基督教脱胎于犹太教，也担当了这一陈腐的传统，从一开端基督教就是经籍的宗教，他们将崇高的文籍视为崇高权威的来源。
如果那些玄门文献所言非虚的话，连络我畴昔的研讨，我有来由信赖，实体化的“正典”曾经通过某种隐蔽的渠道在当时是唐玄宗年间的中国呈现过。循着这条思路，我有能够成为天下上最靠近“正典”的人。
一者，当时罗马帝国中其他的宗教都是多神教，他们信奉崇拜各式百般的神明，并为他们建立各种圣殿。而犹太教则是一神信奉，他们只从命于独一的上帝。
多亏了那些人的干系，我即将获准进入只存在于传说中的默罕默德二世的图书馆。我信赖我能够比较此中的文献找到我想要的蛛丝马迹。当然要从那浩如烟海的藏书中找到我想要的东西，这会是一个耐久，并且是极其辛苦的事情。我固然已经有了几分眉目，但也能够终我平生一无所获。
神权与神权的争夺，神权与王权的比武，此中的干系非常值得考虑。
其他比较闻名的另有传闻曾经包裹耶稣基督尸体的裹尸布，天下各地约莫有40多条。
而我所说的“正典”是指统统信徒心中信奉的阿谁介于真假之间的观点，它既是虚幻的观点，也是统统信徒信奉的凝集点，会聚了实在存在的无穷神力。
而我所追随的这件圣物，它的崇高性并非来自神与贤人，也并非来自传说故事，它或许是独一一件崇高性来自于本身的圣物，它恰是基督教的立教之本，它就是“《圣经》正典”。
基督教的圣物传统由来已久。汗青上有无数的人痴迷于圣物，倾尽海量的人力物力去寻求它们，企求通过它们来为本身的权威，为本身的理念背书，更但愿从中获得各种神力，如长生不死，如起死复生。
而到了当代，因为文娱媒体铺天盖地的鼓吹，特别是托了好莱坞这天下第一的鼓吹东西的福，即便是很多对基督教一无所知的人也在不知不觉中对基督教的圣物传统有所体味。
比如说斯皮尔伯格导演的《夺宝奇兵》，哈里·森福特扮演的印第安纳·琼斯博士挥着鞭子行走于天下各地，与纳粹斗智斗勇，为美国当局寻觅传说中的约柜。
但是需求重视的是，景教恰是最早进入中国的基督教派，在唐太宗在位的贞观九年，景教便已入华。一向到因为武宗灭佛被殃及为止，其间的生长很有几分服从。
又比如丹·布朗的《达芬奇暗码》，罗伯特·兰登传授用他那一本端庄的胡说八道重新归纳了圣杯。将它从一个实在存在的杯子解读成了耶稣与抹大拉的血脉后嗣。
我在那份玄门文献中令人难以置信地解读出了关于“正典”的蛛丝马迹。那是在公元八世纪初，文献中以极其奇妙的伎俩埋没了君士坦丁堡、景教、妖怪、正典等等关头词。