方才这黑衣道人发挥的“捐躯献祭法”，则是一名分支教主从摩尼教《奥妙法藏经》中演变出来，近似苗疆本土巫教放蛊吸人精气纳为己用的险恶法门。
半晌后，黑衣人神剑合一，化为一道流光，刺破山岳真形图，脱身出来。也不与方致乾胶葛，御剑破空就走。
元真道庙门西去七千余里外，有个四方岭，乃是天柱山脉分出的一股小支脉。数十户人家依这四方岭而居，构成一个小村庄。虽是地处山丘，良田希少，但可不时到山中采些药材，猎些野兽，拿到阛阓换些银钱补助家用，以是村民们的日子倒也还算过得去。
报导子大怒之下，不顾人手严峻，抽出数位金丹弟子，构成巡查队，每日都在辖区鸿沟四周排查，务要擒住这胆小包天，老虎头上拔髯毛之辈，抽魂炼魄，以儆效尤。
摩尼教，本是波斯人摩尼所创，本朝武前期间传入中土。是以教主张善与恶对峙的二元论，崇尚光亮，教众集会，常临火祷告，故而公众又称其为拜火教。
不料那人倒是非常奸刁机灵，见元真弟子大张旗鼓出动，就暗藏下来，连续数月，俱是无事。报导子便窜改战略，明中把一干着名的金丹弟子撤回庙门，暗自却让内门弟子手持本派神灵本命玉牌，在鸿沟四周埋伏下来，暗中蹲守。
这一日，两人正在闲话。方致乾手中玉牌一阵光彩闪动，一道灵光暗淡，显是有神灵蒙受进犯，看地形倒是在间隔此地数百里开外的黄杨坳四周。方致乾就道为兄先前检察，你随后援助。
说罢给刘致明等人发道讯息，即沟动地气，光彩一闪，借地脉元时令点飞遁，化为一道流光消逝不见。
因自家身份最低，秦铮正欲上前细心查抄一番。
三际指初、中、后三际。初际阶段，明暗分离，善恶未分。颇似道家浑沌实际；中际则暗中侵入光亮，二者异化争斗。颇似道家两仪对峙，阴阳转换之理；后际阶段，则明暗重新分开，复归于浑沌。很有些道家修真炼气，逆反后天五行，归于天赋至善的意义。
村头打麦场傍有个地盘庙，说是古刹，实在就是几块青石板搭建的一个石窟，恰能遮住风雨，内里一块圆形青石，村里石工在上面随便雕镂几刀，模糊可见五官面相，就算是神像了。
“库拉”一声，青石板轰然坍塌，神像也滚落下来。顽童吓得哇哇大哭，大人仓猝跑走，回家不提。
此教修行实际，则讲究一个皈依明尊，行怜悯、诚信、具足、忍辱、聪明等五施法门，祷告忏悔，压抑恶念，阐扬出自性中相、心、念、思、意五个方面的天赋潜能，练出法力神通。其立法道理，与九州仙道神部道法，很有相通之处。
遁光快速，不过半晌工夫，即来到黄杨坳，地盘庙外被一道两相虚空结界覆盖，遮住动静，庙内神光暗淡，再迟半晌，贼人就要到手撤离，不由大怒，喝道：“何方妖人，敢在本派撒泼，肆意搏斗神道？”
此教有《彻尽万法本源智经》《奥妙法藏经》《证明畴昔经》、《大力士经》等典范，供教众修习。其底子教义，为二宗三际。二宗指明暗、善恶。与道家阴阳实际很有共同之处。
半晌后，村长前来检察，不过仙道高人争斗，他一介凡人能看出些甚么，只觉得是年代长远，自行坍塌，筹办安排择地另建不提。
秦铮一惊，举手就把两柄飞剑，斧锄镰叉，两面古幡，另有几张六甲神将符，另有鱼妖的三头分水叉，一起全撒了出去。企图阻上一阻。