有地球各种仙道秘笈在手，在修炼道理、实际上，秦铮并不在抱元子、孙老道等人之下，所贫乏的，不过是操纵六合元气的详细体例、经历罢了。某种意义上说，这也相称于他的金手指！
“啊，本来人间既然有这么多的修炼体例啊！观主您真是见多识广啊...”，致一子嘴巴张得大大的，一副震惊之状！
就听得致一子问道：“观主，这三部四家，若论此中详细条目，大抵又是些甚么景象呢？”
“罢了，吾就勉为述之。”
这两个小辈，倒是拿我当元神大能看了，也罢，就当是清算一下平生所学了。朴清子无法，只得表扬一句后，细细说来。
闻言，致一子就有些绝望。
“传闻心景美满，便可随时入定施术。出窍美满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来发挥道术。借体显圣，说的是用神魂凭借外物之法，化无形为无形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已是筑基美满的阶段。传闻修炼到这一步，就能够将心中六合显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如崇高普通。阴神便划一于真部金丹，神魂已凝为一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、影象不失。九劫皆过，阳神大成后亦划一真部元神，不死不灭，寿与天齐。”
本书设定方面，可否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。
“咳咳，这个题目问得很好，证明你长于思虑！”
有这个根本，功法已不是题目。说句大话，若品级、可否长生先不管，只论多活些年初、道法显圣的话，就算没人传授，秦铮迟早也能摸索一套功法出来。
朴清子轻咳一声，清清嗓子，然后才缓缓述来：“天下修行法门虽多，依《道藏》中的阐述，归根结底却可分作三类。一是真部，以表里元气为底子，炼就一颗不朽金丹，用以依托神魂；二是玄部，以肉身材格为底子，炼就万劫道体；三是神部，不问元气、肉身，埋头洗练神魂，化生不灭灵光。这三部道法对应生灵精、气、神三宝而修，各有奥妙，皆可证就长生道业。”
朴清子抚须浅笑，还未曾回话。
秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”
比及真说完后，倒是自发有所收成，对三部道法，又多了一层了解，昔日一些碍难，都迎刃而解，豁然贯穿。不由也是暗自一叹：子曰，学而时习之，温故而知新。此诚至理名言！难怪修道讲究个法财侣地，道友互参，闭门造车倒是要不得。
说实话，地球上的金丹法门，他也曾用心研讨过一段时候。私觉得，其要无外积精蓄气，养气蕴神，神情结胎，脱胎神化罢了。虽号称性命双修，神形俱妙，但实际上，不过是积一身精气神孕育神魂，终究阳神飞升，精力摆脱罢了。若真论及道法显圣，留形驻世，乃至神形俱妙，白日飞升，倒是难于上彼苍！
“又有玄门高人，把人间诸派、洪荒诸遗族的修炼体例，归纳为玄门道家、神宗魔门、梵家，傍门杂家四家。人间修炼之法虽种类繁多，项目体例各别，但究其本色，皆无出三部四家以外。”
“三部之好坏，团体而论，神部最为快速，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个足迹，最为稳妥，但破钞光阴，对六合灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，首要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹以后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，丢弃肉身，归于神部。”