此小三灾，中劫末起。三灾者：1、兵器。2、疾疫。3、饥荒。谓中劫末十岁时人，为不法贪染污相续，不平等爱，映蔽其心；邪法萦缠，瞋毒增上；相见便起猛短长心，现在猎师，见野禽兽。顺手所执，皆成利刀。各逞凶狂，相互残害。又中劫末十岁时人，由具如前诸不对故；非人吐毒，疾疫风行，遇辄命终，难可救疗。
此三灾起，各经几时？兵器灾起，极唯七日。疾疫灾起，七月七日。饥荒，七年七月七日。度此便止。人寿渐增。东西二洲，有似灾起。谓瞋增盛，心力羸劣，数加饥渴。北洲总无。
那么七十二变是如何来渡劫呢？有能够是比如火劫来了，孙悟空靠窜改，变成与火差未几的东西或者不怕火的东西来躲过。别的，他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。（西纪行第三回：“大王水里能够去的？”“俺老孙有七十二般窜改，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，那里去不得！”），当然了，也能够像二郎神杨戬的八九元功一样，除了七十二变，窜改无穷以外，还能金刚不坏，一起来抗天劫。
三灾普通天下都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每其中劫，包含二十个小劫。大三灾，产生於坏中劫之末。小三灾，则产生於每个小劫人寿减少之时。
就像是那路边算卦的说道：“施主且慢，我看你巷路气暗，祸害风云，印堂发黑，双腿发软，这克日来，必有血光之灾啊！”路人理也不睬就要迈腿分开，算卦的说道：“先别走，先别走，我先说一事，你先看我说得准不准？”这路人是停息了分开的法度，听听他是如何说的。然后算卦的又是点头晃脑，掐指念决起来，“甲乙丙丁，子丑寅卯，……”，然后：“惊呼到，这位施主，你比来，是碰到了是甚么丧事啊！是燕徙之喜啊！还是喜得贵子啊！”这路人一惊，说道：“先生，你是如何算出来的。”
当每一小劫的人，寿减至三十岁时，即有饥荒灾，七年不雨，草木不生，人类多数，都受饥饿的逼迫而灭亡；
这算卦的当然能够“算”出来了，这如果是真的感觉本身迩来不顺的人或者表情平平的人，实在早就被这算卦的第一句“印堂发黑，血光之灾”给吓立在原地了，如果此人，倒是若无其事的要走开，那就代表这他，比来有丧事产生，这些吓人的话，是一概当作胡言乱语的。二分之一的概率，还是列举法，这算卦的如何还能够猜错呢？！当然，是要美其名曰“天机不成泄漏”啦！
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第一火警，七个日轮，同时并出，燃烧此天下，下自无间天国，上至****之初禅天者。
人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；
第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相进犯。道未闻时，一瞬息间，精力四散，永不凝集。
“甚么，你也要？”我惊道。
俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精美饮食，不成复得。唯煎煮朽骨，共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而保护之。彼诸有情，多无气势；蹎僵在地，不复能起。由此饥俭，有情之类，亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共堆积，起下厌离。由此人缘，寿不退减；俭灾遂息。