首页 > 一觉醒来我变成了妖艳贱货 > 第三十七章
“因为我们的文明里，把生养当目标，把无知当纯粹，把愚笨当德行，把成见当原则。”爱情，应当是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。
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《瞥见》中，我没有决计挑选标记*件，也没有描画汗青的大志，在大量的消息报导里，我只挑选了留给我激烈生命印象的人，因为事情启事，我刚好与这些人相遇。他们是流淌的，从我亲信深处的石坝上漫溢出来，坚固的成见和形式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩崩溃。这类摇摆是伤害的，但思惟的本质就是不安。
把一杯水从桌子端到嘴边并不吃力，把它筹办挪动一毫米却要话更长的时候和更多的精力，切确是一件粗笨的事。
――柴静
等多无知才气如许恐惧啊
《金刚经》里，有一句“念起即觉，觉即不随”，人是不能清空本身的情感判定的，但要有个防备，动机起来要能发觉，发觉以后你就不会跟从它。
一小我得被本身的缺点绑架多少次啊，悲催的是这些缺点如何也改不掉。但这几年来，身边的人待我，就像陈升歌里唱的，‘因为你对我的和顺，以是我晓得对别人好’，能起码熟谙到甚么不好，最首要的，是能以‘别人能够是对的’为前提来思虑一些题目。”
当你体贴一小我的时候，才会健忘本身。
三十年来，他接受的这统统，就像接管四时到临。
“我们的社会为甚么不接管同性恋者？”
分享一本特别喜好的书，柴静《瞥见》。
接受痛苦对我们都是一种洗濯。
“美国‘应战者号’升空爆炸，全天下有多少台拍照机在场？但只要一名拿了奖，他拍的不是爆炸的刹时，他转过身来，拍的是人们惊骇的神采。谁都能够作挑选，辨别在于你的挑选是不是有代价。”――陈虻
“如果你用悲情贿赂过读者，你也必然用悲情媚谄过本身，我猜想柴静教员做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚笃地说，悲情、苦大仇深的心机根本是自我打动。自我打动取之便利，又轻易上瘾。对它的自发抵抗，便尤其宝贵：每一条纤细的消息背后，都埋没一条烦复的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，恰是因为这不能言说又不言而喻的奥妙，我们需求提示本身：毫不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。”
“痛苦是财产，这话是扯淡。女人，痛苦就是痛苦，对痛苦的思虑才是财产。”
帕克斯：“我只是讨厌屈就。”
糊口到了最艰巨的时候才会体味到，只要最亲的人才气体味和伴随你的伤痛。
人们宣称的最夸姣的光阴实在都是最痛苦的，只是过后回想起来的时候才那么幸运。――白岩松安抚柴静的话
攻讦你不成怕，对你绝望才可骇。――陈虻
畴昔你感觉只要好人和好人，现在只要功德和好事，将来只要有事和无事。
承担运气施加于本身的统统，不装点、也不需求踏实的怜悯。
偶然候笑容是咬紧牙关的灵魂。
实在的人道有无尽的能够。善当然存在，但恶也能够一向存在。歉意不必然能弥补，伤害却有能够被谅解，忏悔或许存在，或许永久没有，都没法强迫，强迫出来也没成心义。