杨坚颠末挑选到河北一带官方实地调查，决定采取高颖的这一建言，于开皇十年正式颁诏，在天下范围内推行甲士、军户入籍，完整窜改了此前三百年来军民摆列，甲士、军户不入朝廷编民之列的状况，同时也为隋唐两朝府兵制慢慢向募兵制的窜改埋下了首要的伏笔。
杨广清楚地记得，江陀子早在父皇杨坚登极之前就曾有恩于他，并被杨坚带回长安，安设在了本身府中。
从江陀子这件事情当中，杨广内心深切地感遭到了激烈地动撼，他能够了解江陀子为安在遭到宇文般若的赏识和重用后，疏忽长年以来本身的故里屡受突厥铁骑的劫掠这一究竟，转而帮忙突厥实现重新崛起所怀的心机，那就是遭到一个浅显士子大多都会怀有的一份发挥平生所学，修齐治平的抱负所差遣，才使得江陀子义无返顾地挑选了为突厥效力。
高颖当初向朝廷建言推行大索貌阅的真正企图是为了查清核实天下的户口、人数，为下一步制定田法奠定根本。大索貌阅实施四年以来，固然清查出了数十万为遁藏苛捐冗赋志愿凭借于世家豪右的新民，也颠末推行与之配套的输籍之法使这部分新民无田可种的窘境获得了必然的减缓，却仍难以精确核定出天下的人丁总数。
高颖曾在伐陈之役中担负大元帅府长史一职，对行伍之事并不陌生，于伐陈胜利后与杨坚君臣二人的一次会商朝政时曾提出，自汉末两晋以来，凡入行伍之人，不问出自何地何乡，一概编为军户，随军驻扎，不再是朝廷的编民。日积月累，世代繁衍，就在天下各地构成了以军户及其家小为主体的数以千计的堡坞。甲士们既被打消了籍贯，客观上便成了无地可依的流民，军户们世代不务农耕，但以参军为业，也成了不向朝廷交纳赋税，不列户口名册的特别群体。如许于杨坚欲实现真正天下一统的弘愿弘愿极其倒霉。
“儿臣服膺父皇教诲，愿替父皇分忧、为朝廷效力，早日实现天下真正一统的弘愿弘愿。”杨广、杨谅不约而同地挺身站起，齐声答道。
“确如阿纵你所说，将本做四分之天下归于一统，自非一日之功，然也需当即动手去做，方能真正实现之。你们说，然否？”杨坚慎重警告两个儿子道。
待杨坚结束了并州之行，携杨谅返回长安之时，他已传命随行的高颖等人开端草拟实施新政的圣旨了。
杨广之以是想到向父皇杨坚建言，欲开科举取士，改用测验提拔人才的体例为朝廷征选贤才，最后的启事还在于他随杨坚北巡并州不久，就不测埠得知了早在开皇四年间被突厥强掳相称外的江陀子在突厥朝中遭到了可贺敦宇文般若的重用，并向莫何可汗建言，在东突厥海内推行屯牧制，大大加强了东突厥的国力、兵力，他本人也规复了本名江上源，被册任为突厥朝中的达官，官居三品。
老晋王府中可谓是人尽皆知，这位出身于北境边关一个浅显花匠家的秀才满腹经纶，素有抱国之志，也曾和朝中权贵（厥后还做了天子）结缘，却一是因其出身于庶族、布衣之家，二则因其身有残疾，在长安始终得不到重用，只能以莳花度日。
而杨广本人，也因在命人将这道奏章送回长安后不久，就获得了突厥可贺敦宇文般若题写于杨坚赐与她的那架金漆柴檀木屏风上的一首反诗，不得不将重视力聚焦到了突厥和宇文般若，而得空顾及到科举取士的事了。
没想到5、六年前，江陀子被突厥雄师强掳相称外，反而成绩了他另一种截然分歧的人生：帮忙一度式微的东突厥重新变得强大了起来。