我以为，从心机弹性的大小来讲，面对处理处理型的弹性最大，意味着他的心机最安康，最活泼，或者说是心机体验的宽度会导致别人生的延展性更好。其次是任务究查型的，其心机弹性弱一些，但能够对峙在本身的范围内做好本身的事情，这类人能够获得人生中他应当获得的东西。最小弹性的莫过于回避型了，他们主动把本身的活动范围缩小，极度保守的脾气导致极度狭小的人生。
或许期间变了，法则变了，人的生长固然有极限，但也没有伤害了，是如许吧？
心机弹性的实际阐公布局出来了，我们就得考查详细的心机征象。
从最遍及的意义上讲，如何设定这个实际上的底线和顶点呢？有一个东西能够鉴戒一下，就是马斯洛的层次需求论。这是一个金字塔布局，最底层是关于精神保存的，比如食品的需求，安然的需求。最顶层是关于精力需求的，比如庄严的需求，自我的实现。
关于战役的技术，产生了庞大的进步。比如越国的铸剑冶炼技术，在明天出土的越王勾践剑上，仍然令人畏敬。也产生了庞大的技术工程，比如郑国渠，比如都江堰。
人类的汗青根本，向来就是经济根本，向来就是物质的。我们的艺术作品称道豪杰，我们的文学汗青夸大某小我的精力感化，首要的启事，是他们底子不懂经济，本身善于甚么就呼喊甚么，以是形成我们明天这个局面：有人以为某个汗青的走向，是或人意气用事的成果。就某件详细的事来讲，是有的。但对汗青的大趋势来讲，经济体例和技术才气，物质身分，老是决定性的。以是，当我们学习刘邦的汗青时，赞美韩信的多，赞美萧何的少，这是不对的。照我看来，一个萧何，起码能够比得上两个韩信。
我所熟谙的周易，我所打仗的统统哲学，都奉告我鸿沟的事理，都奉告我弹性的极限，我模糊有个感受，王班长如此张扬的人生，会在某处碰到暗箭？
统统的英勇只要两个启事，一个是没体例回避，被迫英勇，不管他是困兽犹斗还是狗急跳墙；一个是强大的自傲，我能以是我敢，不管这类自傲是来源于无知者恐惧还是来源于心机风俗。
我把经济学的观点，连络到看二十四史的体味当中，得出很多与前人批评不一样的东西。不管我的东西对不对，但我感觉成心机。
这是从底线阐发。从顶点阐发，也很成心机。比如，有人冒死寻求尊敬，就会产生虚荣、妒忌等心机反应，如果这类心机几次获得鼓励，如纨绔后辈的童年，要甚么有甚么，如何想如何干，贫乏自我束缚，也贫乏别人束缚，成果自毁出息，连保存都没保住，丧命于争斗或者犯法当中。有人冒死寻求自我实现，常常在有物质和社会前提时，为所欲为，心机收缩，导致自我扩大，最后在遭到波折时，心机崩塌，一蹶不振。
但愿我的预感是假的。我所学的哲学，也老了吧？还是我悲催的少年经历，让我总把事情往悲剧上预感？
反应在马斯洛的布局中，比如我岳母和敦煌老刘，固然二人的人生经历完整分歧，但是他们获得的人生高度是类似的。获得尊敬，并靠近自我实现，这是非常高的需求层次，他们都受人尊敬。从邻里到家人，无人不尊敬他们。当然，另有班长，他面对题目和困难之多，心机接受的痛苦之大，但他都一一想体例处理，统统熟谙他的人，都尊敬他，这是他应得的。从他做奇迹的目标看，从他以建立完整调和家庭的目标看，他也算获得了自我实现。