黄土有多厚，自从有生物以来；诗歌有多久，自从有说话以来。
约莫有半个小时，个人停下歇息，我俄然有个设法，想再转一次，乃至想再次看一眼高妍阿谁不知如何描述的眼神，阿谁羞怯的脸。
到了才晓得，这是在扭秧歌，锣鼓铙钹满是现场吹打，没有扩音器，没有电音箱，“哐哐切、哐哐切、哐切哐切哐哐切”，这类洗脑的节拍响起来，任你是如何的冷若冰霜，两只脚也闲不下来了。现在还早，只要二三十小我在遛步子，一个大嫂瞥见高妍跃跃欲试的模样，把她拉了畴昔，一个教一个学，不到两分钟，她就跟上节拍遛走了，我们三个干焦急，脚手也望着别人的行动仿照，垂垂的，过来一小我，给我递个眼神，我就莫名其妙地跟上她了，等我遛过一圈，发明边上小池和思远也不见了，他们也进入了转圈的大水。
“眼神，心与心没有顾忌的碰撞，你想我说出来，对吗？”
他停下来，我们跟他搭话，他的口音，我们也听不太懂，但是，我们发明，只要他不唱歌，他就是一个诚恳巴交的农夫，说得很少、土得掉渣。
“但这个故事之以是传播，是因为愚公呢？还是因为上帝？”我解释到：“是愚公鼓励了我们，而黄巾力士，不过是个副角。当然，也是为了故事能够自圆其说，要不然，有人问，愚公是甚么时候的人？他的子孙安在？工程是几时结束的？以是，挖山是愚公，而结束是神仙。”
“或许你讲得有些事理，但我对你的结论没有掌控。不过，要说中华民族的巨大传统，我感觉信天游里已经表现了一个。”小池必定地说到。
“要不然归去吧，明天身上好多土，这一扭，满身是汗，想沐浴了。”
“要不要凑个热烈，买不买看个好歹！”高妍不晓得是从那里学来的土话，也非常应景。
达到延安时，已经近晚，按小池的要求，要吃点本地的特性食品。成果，小米粥、土豆擦擦，竟然把大师吃得很高兴。小米是中国最为传统的粮食，土豆是南美传来的土豆，这二者竟然都成了这陈腐黄地盘上的主食，竟然如此调和地发展和组合在一起，这是个甚么样的操纵？
吃过后，当然要在延河边转转。如果不是切身在这里，我们没法信赖，这条如小溪般的细流，需求占有如此宽广的河道，能够哺育如此多的群众，乃至还奠定出一个庞大的政权。
早晨，小池问到：“爽了吧，明天，我还想再跳一回，你怕是也想吧？”
“那是甚么？”我等候着她的解释。
“当然”我答复到“都姓黄”。
“是吗？如何就这么吸惹人呢？”我装胡涂。
“我们的崇拜过滥是汗青遗留下来的陈迹，它不是真正的典范的宗教。真正典范的宗教应当是一元神，但这在周朝就已经开端丢弃了。”我持续说到“在孔子期间，就提出未知生焉知死的实际，更夸大人的感化和现世的抱负，而对来世的但愿和对神的依托垂垂淡化了。比如从商朝的鬼神崇拜到周朝的先人崇拜，就是宗教由神到人的转换，我们看黄帝陵，是不是发明了历代政权最昌大的礼拜？黄帝是甚么？他本质上是人，是先人。”