“行，看来，你与它有缘。小伙子，你来我这里，是想听故事呢？还是想学佛呢？”
对，这类环境，恰是我所经历的。
要的就是这类感受，亲热天然，不需求客气的东西。对于一个流落的人来讲，真正的热忱，是把你当本身人看。
说食不饱这个词，我在很多书上看过。来描述只看书谈玄论道，底子对本身不起感化。
这当然能够了解，比如我，也诡计通过看书，来体味天下的本相，人间的学问。何况，我的学历，还没有老先生的高呢。
我顿时脱口而出：“六祖就是如许的。”
吃菜的时候，伴计竟然记得我喜好疼椒味，竟然在我点的藤椒鱼里，多加了两串新奇的藤椒，几近挡住了鱼。固然热油淋过，但碧绿的色彩，真的让我食欲大开。
我顿时反问到：“你的意义，是不是说，绝学与无学差未几？”
“说到你厥后也跟夫人一起吃斋念佛了。”
他看着我笑了笑：“谁愚谁智，愚公与智叟，如何说呢？我也曾经如许想过。因为我是搞学术的，思虑是我以为最贵重的东西，自在也是我以为最贵重的东西。让我放弃这两点，我还真难转这个弯。这里有个大事理，是我厥后才明白的。”
“明天说到那里了？”
“厥后，我在梵学院去问一个和尚，他跟我说了此中启事。他说，如果只逗留在说话笔墨上的佛法，只是学佛最后级的部分。按闻思修的体例，只能算是逗留在闻的根本上，偶尔有点思。何况，闻而不悟，思而不透。最关头的，还是要修。如果不修，那是说食不饱、画饼充饥。”
我点了点头，表达出镇静。
约莫读了三遍后，我站起来，看一看窗外。这是我之前的风俗，书看了一个多小时，就得看看远方，以免眼神颓废。此时的重庆，在阳光下，显得非常实在，有些玻璃和屋顶，在远处，竟然反射出光，显现出灿烂。
“我们的行动，是多少本身作主的呢？实在我们只要细心察看，我们大多数行动，都是风俗和感情的产品，底子不是复苏判定下作出的。对不对？”
“搞了好几年，看的书也算很多，但总感觉隔一层纱。就象你看一间屋子，没有进门，总在窗户外窥测。你乃至听得见内里的人发言，但因为窗纱的隔绝，老是看不见内里的人。始终没有进步，越看越乱。更首要的是，在实际中获得的结果，比我夫人差远了。”
我从速说到：“那我请你用饭呢？”
在我看来，这也近似于将覆盖法、转移法的综合应用。当然，从结果上看，这也是让小我糊口言行变得越来越简练。
先睡觉，起来后再正规地读下去。
“中国的佛教，是从魏晋期间进入的。那么，这一千多年来，有多少优良的读书人，在看这些典范读那如海的书，但因读书成绩的人，究竟有多少呢？比如信佛的白居易、苏东坡，的确是历代读书人的岑岭。他们的资质、了解才气，不要说我没法比较，就是明天的中国十几亿人，有几个能够赶得上呢？他们如何样？没悟道！那么，这条路，我必定是走不通了。”
在分开店子后，我找到那家餐馆，现在，我持续几餐都在这里吃，伴计和老板都熟谙我了。
望着他的背影，我有点不睬解。他如何晓得我喜好烧白的？
日有所思，夜有所梦。我是上午有思，中午有梦。
这话顿时让我想起我与妍子的打坐。我的梵学知识固然未几，但自傲比妍子多多了。但在打坐这个题目上，妍子的停顿却比我快很多。她的糊口思惟和行动，都已经被佛教所窜改。而我，却连放心坐下来两个小时，都做不到。