他想了想，叹了一口气，说到：“好吧，我也不怕丢丑，命都丢过一回，颜面算得了甚么。何况，能够对人宣讲信佛的好处，乃至指导一小我进入佛门，是很大的功德，你故意，我也讲讲。”
以读书人的风俗，喜好本身处理题目。那么，要看懂《证道歌》的艺术代价，不得不触及其根基的宗教词汇。而了解这些词汇，我记得，本来在北大时，有一个佛教辞典，是不是能够作为东西书呢？
“笔墨如标月指，与真如毫不相涉。小伙子，你明天买那本书，明天就来买辞典，莫非，你真想弄通它？”
我听到，他对本身的老婆称夫人，在他们这个年纪的人来讲，是很少见的。夫人，要么是西洋化的尊称，要么是特别恭敬他老婆。
他喝了一口茶，我看到，他的茶杯是一个比较大的紫砂杯，年代用得比较久，但做工很邃密，是很初级的货品。
“道就在你身上，在你心中。前人讲，道者，不成斯须离也，可离非道也。本师释迦牟尼佛悟道后的第一句话，也说统统众生皆有如来聪明德相。道需求你证明吗？需求你获得吗？它就在你心中，你本身没认识到罢了。以是，最好的教员是自心。当然，本师还说：只因倒置妄图，不能证得。你去除倒置，去除妄图，就回归道体了。”
“小伙子，如果你把?证道歌?当浅显诗歌来读，当然能够。但如果你想弄清楚这些梵学观点和它背后的意义，如许不可。因为实证与观点总有间隔，何况，即便观点，也不能采取词汇到词汇的解释体例。必须采取词汇对实际体验的体例，才气够了解。”
“第二种意义，是达到本体的体例，近似于门路的意义。但这个意义，凡是在证道两个字的词语中表现，有的也叫修道。是通过精确的门路向道体靠近并直接证明的意义。这个证，就费事了，终究的成果，打个比方，就是你们所说的证了然，体验了，获得了，道体。但道体是无色声香味触法的东西，你获得的是某种本质某种体验，但又说不出来。如何证明？这但是个大学问，你细心想想，仅凭名词解释，你能够获得甚么？”
“小伙子，从实际到实际没成心义。实际是为实际办事的，指引实际、考证实际，实际的意义才落到实处。大师讲别离号相，你这从词汇到词汇的解释，只能叫做别离号，连别离相都算不上。即便别离号相，也只是入海算沙，没有实际意义的。”
“强扭的瓜不甜，这事我夫人当年没少刻苦。我对她的冷暴力长达两三年时候，最后，她老是哑忍，老是笑容对我，奉侍照顾。直到有一天早晨，我们是分被子睡的，向来没同房过。有一天早晨，我晚餐喝了酒，半夜口渴醒来找夫人要水喝，成果，发明她不在床上。我就起来，悄悄找。听到厕统统哭声，另有撞墙的声音，我吓了一跳，从速推开门，发明我夫人在一小我器，头往厕所墙上撞，都流血了。”
“为甚么呢？学习不都如许吗？”我这就奇特了，几十年都是这个学习体例，莫非这还可贵住我？
我这是应战了，也反问他。
“证道歌。那么我们从这名字讲起。歌，也就是诗歌的意义，这倒没甚么。当然，也有称道的意义。证道是一个巨大的奇迹，莫非不值得称道吗？”
他笑了笑：“我晓得一些，算不上真明白。但是，你要想通过翻词典来真懂，是不成能的。”
“小伙子，如果你细心将这首诗往下读，会发明如许几句。吾暮年来积学问，亦曾讨疏寻经论。别离号相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。向来蹭蹬觉虚行，多年枉风格尘客。”