那么，有甚么东西在传承史上，稳定一些的呢？司马光找到了一个答案：文明。
内部调和的困难性，就更庞大了。比如，中国当代，以嫡宗子担当首要权力。但细心看汗青，有多少朝代是按这履行的？祖制常常遭到粉碎。为甚么？血缘身份与才气才调，底子没有联络。
从退化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特性，就会被天然退化所淘汰。基因传承财产，就贫乏变易的前提。而文明传承，在大社会的扫荡中，强势的东西，总会出来。
如果说话没意义，那这身边这两本书不是多余了？如果成心义，为甚么，大师们几次夸大，多说无益，多读无用呢？
第二，重新创业的困难。主营停业很少有不被期间所窜改的，当然，传承者有资金，那么，能够重新投资新的行当。但这相称于重新创业，只不过是占了些资金上风罢了。但创业胜利的机遇并不高。与那些没有退路的底层创业者来讲，你只支出本钱，人家勇于付出世命，其决计和耐力，你很难拼得过。
那就是，文明传承并牢固于基因。
按照我读二十四史的经历，发明这些传承，都不太靠谱。启事是甚么，不是一句话说得清楚的。如果我说清楚了，我就超出司马光了。
当然，另有传承递延的分离性。比如，东汉刘秀，是中国汗青上最巨大的帝王之一，王国传承了十几代后，刘备，只能以打草鞋为生了。
以上前提，张哥几近没有一条具有，以是，传承失利是大抵率事件。
更深切的，是诗经，已经畴昔三千年了，那边中国人的感情启事、互动体例、表达风俗，乃至思惟体例，对糊口的了解，与明天的中国人，差未几。天下产生了庞大的窜改，中国人不要说血缘，就是姓氏，乃至是身高体重面孔说话，都产生了严峻的窜改，但这类文明，却固执地发展在我们每小我的心中。
我没有资格猜度大师，我只能找出一些特性。一小我没事，瞎想。
明天，传说中的孔子家庭仍然存在，但有学问的人，也未几了。
知识和文明是公开的体系，有着本身的传承和淘汰机制。它是开放的，以是始终保持着畅旺的生命力。
所谓通报的封闭性，是指工具。统统财产或者权力，只给有血缘干系的人，无形当中，就把社会大循环隔开了。没有外来的泉源死水，没有鲶鱼效应，很难激起出斗争的精力的。
第四，后代的出错。这是最遍及启事。因为要让一个从小不缺钱的人，尽力挣钱，这本身就是比较困难的。何况，享用的机遇那么多，为甚么要华侈时候，在古板的事情上？据目前调查，富二代情愿子承父业的，不敷一半。
文明传承是师徒的，是教员与门生的。这类传承跟血缘干系不大。在中国最巨大的思惟家中，老子和孔子，是最有代表性的。老子，底子没有后代的记录。不是说他必然没有后代，但必定后代没有担当到他文明的遗产。
第四，有一个科学的家属办理分派体系。后代担当的法则，后代办理人才的挑选，企业和资产办理的轨制，都颠末充分思虑并设想履行，制止了后代是以而形成的好处过分争抢。
但他所寻求的目标，估计有点题目。他所寻求的，从他的婚姻到他的孩子，都能够看得出来，他还逗留在家属传承的圈子里，与他的教诲体例和财产体例，不太婚配。
对消息对天下的体味，这是如许，老是想通过媒体来，便利地熟谙这个天下，那么这个天下丰富的内涵会挤扁在那些笔墨和图象当中，一传一失真，最后留给你的，只是恍惚的印象。