“为甚么呢？因为当官是做人的事情，把别人弄好了，当官才有但愿。比如把握下属的心机，把握部属的需求，把握仇敌的情感，这一套，李白那里学过？即便他懂，他如许自我的人，如何情愿照顾别人的感受？有的是不会，有的是不肯，更多的，是没机遇。”
这合适小苏的脾气，底层人士要冒头，就顾不得名声和端方了。
“我不是为了孩子而学，更多的，是为了然但是学，你晓得，要打败一个理科生，没点冷门知识，是有点难的。”李茅承认了，他学习的首要目标，是要给然然交差。
既然话题转到聪明这事上，就有得调侃了。
李茅问到：“莫非他是赶上了好期间？如何感觉有点风趣？毕竟人家过得如许惨？”
李茅说到：“我原觉得高适是个豪杰，本来也是个小人。”
“但厥后，他的本性就显现出来了。当肃宗登基后，他政治上还是复苏的，就去投奔新天子，得了个拾遗的官位，但他仍然不知轻重，犯颜切谏，获咎了天子，又被贬了。他是如许一个巨大的人，为了天下为了知己，能够不顾本身的繁华，这是读书人的表率。为甚么叫他诗圣，除了他诗写得好以外，他做人的品德知己，也可称为贤人了。这么高的定位，在乱世，是不成能胜利的。”
“这就有点不敷意义了，高适此人，没甚么情面味，这类人，不来往也罢。”小苏还在耿耿于怀。
“并不。对这天下的大多数人来讲，当官是不成能的。对于大多数文人来讲，也当不了官。莫非，就活得不好吗？苏东坡就是表率，能够活得非常有滋味。也就是说，一个文人，平生都能够不寻求当官，也能够具有胜利。他的典范，给大部分老百姓摸索出了一条胜利的精力之路，初创了一个新的糊口体例。固然，苏东坡是个货真价实的政治家。”
“当被贬的时候，他并没有骂谁或者抱怨本身，他在种菜唱歌喝酒。当糊口困难吃不起好肉时，最差的肉，他也能研讨出新的烹调体例，发明出东坡肉来。当他斥逐身材家僮的时候，只留下一个侍女，还不健忘调情玩耍。”
这话估计让小苏产生了遐想，他随即问了个新题目：“要说聪明人，我之前就感觉读书人中，苏东坡是最聪明的。那么题目来了，像苏东坡如许的全能天赋，他与李白比，究竟谁更聪明呢？”
小苏不解地问到：“他这么聪明的人，如何办这么胡涂的事呢？”
李茅此时仿佛有点明白了，问到：“这是不是有点回避社会任务呢？”
李茅说到：“如果按科举成绩，我最好，按才华来讲，当然是庄哥最高，庄哥，你不要有定见啊。”
小苏笑到：“庄哥，你给我提高了知识了。我原觉得诗圣是指他的诗写得太好，想不到，另有品德抱负的原因。”
“苏东坡所做出的榜样是有庞粗心义的，他是第一个完整摆脱文人与宦海两元联络和对峙干系的人，他建立了一个完整独立的精力空间。之前，固然李白也写过：安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜。但这类人文精力的建立，只是相对于宦海天下的对峙面存在的。”
小苏有点不美意义，他当年被小马所忽悠，不也是发财心切，狂心不歇的原因吗？
“为甚么没机遇呢？”小苏问到。
“对了对了”小苏也喊到：“怪不得那么熟谙，大奸臣啊。”
李茅喝完酒，很诡异地说到：“有一天，我是说假定，我们三人如他们三人一样，那么，谁是阿谁不利的李白呢？”