“鲲短长不短长？但没有水，它也不自在。鹏短长不短长？但没有风，它也不可。凡是需求依托必然前提产生的才气，都是不稳定不自在的，这就是庄子的了解。他得出结论，真正的自在，是不需求仰仗任何前提的自在，对不对？”
“小苟，比来有本书比较风行，你看过吗？”
小苟承认了：“科学的信奉只要几百年，佛教的信奉有几千年，当然没法比。”
亏他想得出来！当然，目前，能够超出物理束缚的，我们也只成心识这一个东西了，这也是独一的能够解。
混乱，熵，测不准，泡利不相容道理。我脑袋里满是这些观点的纠结，他把我搞胡涂了。
小苟较着贫乏佛教知识，以是猎奇心起了主导：“讲讲呗，庄哥，我还听过。”
如此亢奋的状况，比喝酒后的神采还要旷达，这真是一个很好的岑岭体验。当年跟小池在一起时，心灵的岑岭体验曾让我如痴如醉。明天，是不是又能够获得呢？
我点点头。
这让我想起了一个笑话。有德国人和美国人吹嘘本身国度的制造业程度。德国人说，我们国度的机器，这头赶只猪出来，那一头就直接出来腊肠，底子不消人来管。但美国人却技高一筹，他说：我们把这机器停止了进级。如果那一头出来的腊肠分歧口味，那么就从那一头把腊肠塞进机器，这一头就会走出一头活猪来。
“但是很奇特”前面的话是我本身的感慨：“人类编造的故事，信赖的人越多，就越轻易在此后变成实际。”
天，这一长串假想，能够用大胆来描述了。他变成了一个理科生，总在假想能够性，而毫不思虑必定性的存在。但他用的是物理观点，听起来又那么高大上。
题目是：生命能够打乱重来吗？我们是否有掌控复制它的全数编码和信息？
他当然读过，他点点头。
这是个多么巨大的假想啊，人类能够设想本身的将来并实现它。但是，这又是个多么惨痛的故事。大多数假想，没来得及看到影子，你的寿命，就把你拖入了灭亡的断绝区，你底子看不到实现的那一天。
“你所说，超出时候或者空间的束缚，就是一种自在，就是一种奔腾，让人冲动不已。但并不完整。佛教从底子上，就否定了时候和空间的实有性。”
“好！小苟，你完整能够编一部科幻小说了，说不定，还真有些人信。”
这类谦善，属于妙手说话前的兜底形式，教员们演讲时，也爱说这类收场白，显现出虚怀若谷的自傲。
但是，这个多天下并存交叉的观点，让人更加目炫狼籍。时候空间的序列被打乱后，我们思惟的线索，将如何寻觅？
他本身问出来，太好了，我就是要给出这个题目的答案。
“假定我们从乘着某个东西，以快于光速的速率向前飞奔，是不是能够提早到达将来？假定我们以某个临界速率向后飞奔，是不是能够穿越汗青？”
“好哇，庄哥，你但是甚么都懂！”
合用主义深切骨髓，这是工程学培训出来的风俗。
“没看过，我忙于工地事件，没工夫。你跟我讲讲，它说了甚么。”
“当然，这只是处理计划之一，就是从速率上作文章。另有另一个计划，就是寻觅虫洞和奇点，也就是寻觅一个天下与点一个天下的连接点，在路程上走捷近，也能够在有生之年，超出普通时候所设置的空间极限。”
明显，我说得太专业，他不太听得懂。我持续解释到：“大家都故意机题目，你我也不例外。不受时空限定的心，总在实际中对应不起来，你能够以为它是个题目。但是，谁没有呢？”