我问到：“几位教员，你们见过识广，你们所到之处，看到云南的宗教我官方崇拜环境，都有哪些特性呢？”
刘大哥刚要端起一杯茶润嗓子，我们也想从速喝两口，因为如果他开讲起来，说不定我们喝茶就是为喷茶作筹办的。谁知，他俄然放下茶杯，意气风发的模样，吓得我们从速搁动手中东西，等候他的神经发作。
“我们这里的地形，名字就吓人呢，叫甚么？十万大山，出一趟门，真的很难呢。县不说蔡锷和云南讲武堂的威名，连你们四川出身的朱老总，都是那边出来的呢。当年滇军，军队但是很能打的呢。但免不了穿草鞋、戴斗笠，为甚么？我们云南山多雨多，不如许搞不可呢。出去了，本想让你们瞧瞧短长的，成果，遭人笑话呢，笑我们土，我们打了败仗，也当不了天子呢，不时髦呢，勾引不了本地女人呢。”
甚么意义？这个说法，我还是第一次听到。
这倒是究竟，武侯祠春联中的那句，怕就是说孟获这事的。“能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战。”
这一通说，笑得我们几个，的确没谱。幸亏大师故意机筹办，要喝茶的就从速下咽，含在口里装咀嚼高雅是不可的，必定会喷出来。
当然，喝云南茶，唱云南歌，究竟如何，这得看云南人本身评价。刘大哥，因为一个题目，变成了这场集会的配角。
公然，在贾教员的诘问下，他亲身清算过两百多种云南美食的奇特称呼，并且按这类体例编成了诗歌。他不是为了本身背，而是筹办教给门生时，以一种好影象的形式，把这些名字，记下来。
这话说得，我们哈哈大笑。
他转向我，说到：“小庄问的题目，不如说是疑问，云南如许丰富的文明和汗青，为甚么在海内存在感不高，对不对？”我点点头，他持续说到：“本地有菌子吃嘛？没有，我们去干啥？”
题目当然还是我提出来的。
葛教员就实惠些，他首要跟我先容的是知识。吃着美食，听着知识，赏识原生态音乐，算是精力物质又歉收。
中午吃了饭后，我们相互留了电话，他们俩要分开了，顿时要开学了，他们要回四川。
“并且，就算是段誉上位，在全境停止九年武功任务教诲，大家都把握了六脉神剑，骑着大象，以孔雀为尖兵，那又如何？我们拼尽尽力向东北，扩大三个云南版图，那又如何？我们才走到荆州四周，蚩尤后嗣苗族侗族土家属的地盘，那在当代中原人看来，还是南蛮之地，离河南那地界，还远着呢。何况，陕西，还隔着甚么蜀道难。”
我们三个是四川人，当然最熟谙这个例子。我想以孔明之才调，都没法进入云南人的毛孔，我们还能希冀谁呢？当然，这只能申明一个题目，就是中原文明难以融入云南而言。
据葛教员讲，云南人痴迷的菌子中，最精华的那一部分，临时没法野生养殖，他们学院倒也有传授曾经搞过这类研讨，以失利而告终。野生的、大山里的、经历着风雨雷电雾气虫蛇的，才是最好吃的东西，流暴露天然中最奥秘的信息。比如，长白隐士参，固然野生能够养殖，但药用代价，赶野山参，就差多了。
当然，这个节目后，午餐时候也到了，公然是菌子为主，公然是刘大哥在演讲中偶然流露的青干鸡枞见手青，这可把那两位乐坏了，我不晓得他们在乐甚么，我只晓得，他们佳耦烧这东西，好吃。