这一柱香，过得还真快，因为大师把“紧把”这两个字，实际得牢。等引磐响起时，我才蓦地一惊。刚才不晓得是昏沉才是如何的，仿佛对甚么都没有感受。念着念着，也不晓得如何过了时候。
我一笑置之，没如何理他，心想。一定，排长骗了你，你就敢不走了吗？他见我没理他，就又打另一个战友说话了。公然没走好久，他的肚子就痛起来了，那是真痛，毕竟这么长时候没用饭。他没能够对峙下来，也是贰心机焦心形成的。
“实在，或许另有一个事理”他想了想，低声跟我说到。“关于气场，过来人有一种中转内心的心机能力，临时把它叫做气场。当然，往大了说，也算是一种神通。”
心机表示，对一小我意志力的练习，是很有结果的。有一次练习，还真有这类事情。那一次，是拉练，排长带着全幅武装的我们，说明天要拉练徒步二十千米，队长和司务长，在二十千米外等我们，还筹办了点心。
“你们来之前，有学净土的，有学禅宗的，有学密宗的，另有学律宗的。各有各的学问，各有各的搞法。不是说你们学得不对，但是既然到这里来了。常住如此辛苦地接待大师，见性法师又高看大师一眼，请我来讲说诀窍。如同我刚才说过的，我没有甚么诀窍，以是，你们也学不着甚么。”
“佛法说，四大皆空，说人生是苦。那么，人生除了苦以外，就没甚么沉沦的了，必必要超脱它。也就是说，要空掉它。这是人生观。从天下观来讲，佛家也说，天下的本质是空的。我不管甚么天下，我只想人生。如果人生是空的，或者终究是要空掉它的，人生岂不是没成心义了？这个题目，不但是我想问，我的门生想问，就是我那些教哲学的教员也想问。毕竟，如果人生的意义只是空的话，人生的统统尽力，就没有但愿了。”
当时，班长教我一个别例，也叫心机表示。“你不要管练习构造者，说站多长时候，半小时也好，两小时也好，他忘了看时候，拖了堂也好。你不要去想，甚么时候时候到了。因为，这练习的是非，偶然纯粹按照构造者的表情。但是，你不成能在他没宣布闭幕时，就不站了，
法露师如许一说，氛围顿时就活泼起来。有人问：“我本来总在昏沉与警省中瓜代，不晓得如何对治？”
“好了，未几说了，坐第二柱香。”
“要想人不死，除非死小我。如你连这个香板都怕，另有甚么勇气和决计，来超脱存亡？”
我有一种恍然大悟的感受，窜改并不成怕，只要窜改中，才气够产生新事物。只要能窜改，才能够争夺新人生。
“是不是感觉打坐苦？各位，打坐并不苦。坐在这挡风避雨的处所，菩萨坐在这里，你们跟它们享用一样的香火鲜花。平常需求，常住为你们筹办好了，你们这是天大的福报。这如何是苦呢？人生才叫苦啊。”
公然是个大题目。我之前也如许想过。如果人生没成心义，还不如他杀算了。
“空的性子和有的征象，是任何事物的两面性。如果只夸大有，那才是没有但愿的人生。如果一小我始终稳定，能够算作有，那人生的意义和但愿在那里？如同氛围固然活动却没有灵魂，如同树林固然有生命，但没有感情。但本质为空，就为大量有的产生，供应了能够性。比如一个贫民的孩子，他能够超出贫困，只要他充足尽力，俱足了致富的人缘，他就会成为一个富人。这类通过尽力能够窜改人生的天下，是多么富有朝气和生机啊。”