法师答：放焰口，就是施助幽灵，以饿鬼道众生为首要施食工具，赐与法食令其获得饱满；施放焰口，则饿鬼皆得超度。这也为对死者追荐的佛事之一。
大师传闻有这类功德，也就消弭了，不能插手崇圣寺放生法会的遗憾。功德相称于存钱，是佛法成绩的根本。
这类解释就合适因果了，佛教所谓因果事理，能够反推，之统统成为饿鬼，必定在生时贪念罪过过量。以是，一方面施助它们，另一方面，也要给它们说戒律，疏导他们向仁慈，自救才是终究的前程。
有人问问：甚么是焰口？
在清朝，有一名高僧，就是闻名的玉林国师，他对药师法门非常推许，以为药师法门对众生欲望的满足，能够说是美满圆融，统统无碍的。这真是百千万灾害遭受的无上妙法，我们既然此生能够得遇，就必然要好好珍惜才是。以是能仁寺在千日焰口法事的同时，还停止了千日药师法会，以希冀能使更多的众生与药师法门结缘，受持读诵《药师经》，于人间法出人间法都获得最大的好处。
万师兄怕他难堪，从速说到：“返来就好，我们盘点一下人数，对了，晚餐时也能够盘点，这街上没甚么好吃的，估计大师都会在餐厅就餐，恰好盘点人数。”
爱美的密斯们可要重视了——想要变斑斓，最好的也是最有效的体例就是念佛，虔心念“南无药师琉璃光如来”，如许，面貌天然会变得越来越清净寂静。药师法门还合适灾害重重的人修持，我们现在所处的天下，能够说是灾害重重，所谓人众疾疫难、本国侵逼难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过期不雨难……这类种灾害，令民气不稳，使我们都糊口在惶可骇畏当中。
然后，都坐下来，听主持法师，讲授放焰口的服从。他大抵讲了十来分钟，也就是根基实际。然后，留给大师发问的时候。
别的想要变标致，也能够修持药师法门，因为药师佛曾经发过大愿：如果有人身材下劣诸根不具，丑恶顽愚，盲聋嘶哑，挛躄背偻，白癞癫狂，这类种病苦……只要念药师佛号，边幅就会变得端方寂静。
小胡却抛出一个题目：“万师兄，你懂很多，明天仿佛是要到下一个寺庙，有放焰口的法会，它真的会对亡灵起感化吗？”
“焰口主如果施助饿鬼，以超度为主。所谓饿鬼，就是在畴昔世一毛不拔，悭贪鄙吝，专占别人便宜的众生。此类众生一旦命终，大多投胎鬼道，无福有力，沦为饿鬼，普通人所说的孤魂野鬼当中，就有饿鬼。这类众生非常不幸，始终饱受饥渴煎熬，他们的腹大如鼓，喉管却极细，他们很难见到食品，有的乃至数百年乃至千年也听不到水、米二字，而有的饿鬼就是获得了食品，因为业报使然，入口之时，食品也变成了火，没法入口。这类痛苦是人类难以设想的。”
在上楼的同时，万师兄让我不要诘问小胡，明天到底去了那里。我问事理安在，他说：“如果他跟小戴没豪情，那他说不出来甚么。如果有点豪情抽芽，他本身也说不清楚。爱情的美幸亏那里？就在不太明白的昏黄中，在等候与猜想的纠结中，在说不清道不明的互动中。”
晚餐时，小胡主动到餐厅盘点人数，过了好半天赋返来，估计是不是又跟那小戴见面了，我们也不好问。返来只是说，全组职员都已经到宾馆了，我们都松了一口气。明天大师比较颓废，一夜无话，各自歇息。