我还给妍子买了一个香囊，云南本地手工做的，内里有植物香料。本来，这是云南人订情时用的。但我寄给妍子时，内里的包装，是一起翻开的，爸妈也会看得见。或许，当他们看到，我仍然保持对妍子的男女之情时，或许心机有点安抚。不管我跟妍子法律上是否是伉俪，在爸妈的眼里，我是他们的半子，这始终没变过。
万教员笑到：“你这又是本尊又是禅宗的，学杂了吧？”
至于调息，是指呼吸，可跟着大家定力的深浅分为四个层次：鼻息、腹息、胎息、龟息。鼻息是利用鼻孔出入的天然呼吸。腹息时，氛围固然是由鼻孔收支，但是不重视鼻孔，也不感遭到是用鼻孔呼吸，而仅是腹部起伏爬动。所谓胎息，是不消鼻孔呼吸，满身的每一个毛孔都能成为呼吸器官。此时的大宇宙便是母胎，本身是胎儿。龟息则本身不需求呼吸体外的氛围，乃诚意脏也停止跳动，此时修行者的身材已能独立自成一个宇宙，用本身材内的气或能来运转，自给自足，不必由体外供应氛围或营养。
我记得，不管是刘大哥所夸大的，还是庙里法露师所讲授的，都有类似的要求。静坐应重视的事项有三：调身，调息，调心。
但是，每逢佳节倍思亲，既要安抚本身，也要安抚家人，我们决定，一起上街，看有没有甚么给家里寄点甚么。
我这一下午坐来，腿麻脚疼，但越来越有信心了。我承认到：“任何事要做成，偷懒是不可的，必须下苦功。”
至于如何照顾心念？普通是以止观的体例来摄心凝念。利用数呼吸、观身不净、念佛、礼拜、静坐、冥想等体例，都可达成目标。我采取的体例，只是数呼吸。这也是钱教员前次教我的，他说，从一数到十再从十数到一，如此几次，对峙不错，错了后，重新再来。以这类体例，束缚本身的重视力，久而久之，意念就不会往外跑了。
我差点忽视了，当年，小胡对她的豪情，可不但是姐姐或者暗恋那么简朴，小胡把统统能够设想的对同性的统统夸姣豪情，都综合在对方身上的。而小胡本身对同性的体验，除了长辈的外婆，就是她了。现在，要他设想姐弟该如何相处，他再聪明，也设想不出来。
因为打坐时候长，大师在早晨会商时，言之有物，比前几天空谈，实际多了。
我们吃过饭后，简朴地昼寝了一下，感觉，我们必须从速适应庙里的糊口了。这几天坐而论道，对峙打坐的工夫，也没加强了。关于聪明的能够性，切磋再多，也说食不饱，我们要的是，用甚么路子来发明它。
如果前面几天我们的闲谈是增熵，现在完整回归到修行与教法这个专业的范畴来，并将首要的时候集合到这个实际上，大抵也算是减熵吧。
我们全部下午，都在各自下工夫打坐。我们称之为身材的规复性练习，早晨，再在阳台上，喝茶会商。我对峙每次打坐，痛苦地用双盘，并尽力对峙到一两个小时一次，偶然汗水都痛出来了，但我晓得，我能够过这一关。