我们再次确认了婚礼前期的筹办事项，就各自回家了。
不消说两边故乡亲朋留宿的旅店，挑选的地点和层次；不消说婚礼的菜品气势和记念品的发放；不消说接亲迎亲的典礼和红包；不消说新房的安插和闹新房的职员。单说婚礼正式典礼究竟是中式的还是西式的，就产生抵触了。
“那倒是，先说勤奋吧。中国人开餐馆，墨西哥人也开餐馆，中国人能够早晨不歇息，节假日不歇息，只要能赢利，能够整天不歇息，这老墨那里受得了？如许合作法，他们都得要开张。但是除了中餐馆，几近没有西方人如许勤奋的。以是有老墨才鞭策美国当局立法，强迫餐馆限定停业时候，中国人能够不歇息，但他们可受不了。中国人赢利，能够不要命！”在大师一阵轰笑中，妍子持续申明读书的题目：“全天下也没哪个国度，像中国人一样正视教诲的，虎爸虎妈就不说了，只说跟我们一起读书的，有的家庭底子不敷裕。有的同窗，在美国读完本科，家底根基就空了，厥后还要存款上学，本身还要打工，这类正视程度，无人可比。当然我是不可，但我们华人，在美国读书的，均匀成绩，比西方人要好很多，这是必定的。我们聪明，更尽力。”
“小庄啊，我们都读过圣贤，《礼记》说婚礼是人生最大最昌大的礼节，那是家属传承最首要的，这你应当是晓得的。你跟我说半天，期间变了，社会变了，我承认，你说的有理。我也不是不开通的人，如许，其他的礼节都能够从简，拜六合、父母，伉俪对拜，这不能免吧？这免了，我还是读书人吗？我还是中国人吗？对不对？”
李茅问：“这就是你所说易经的特性：生生之谓易？”
李叔说到：“你这个观点我承认，对六合，中国人只是畏敬，对先人我们才是崇拜。”
“我来举例，在坐诸位，假定极度化我们的特性，便能够分出三种分歧范例的人。比如我和李茅，能够称为保守派，不管如何当代化，我们都想保存中国文明的某些基因，我们熟谙这个、我们风俗这个，当然我们偶然也保护这个。这个保守，固然也想敷裕，也想当代化，但这类当代化和敷裕，必然是想做一个敷裕的中国人，而不是想做一个天下百姓。”
当我们到金姨家时，妍子和金姨镇静得不得了，抱在一起，都要堕泪的模样，按过年的标准，拜年给红包，因为还在正月，这还应景。金姨感慨到：“端赖你们的妈妈，晓得我过年不好过，她一回北京，就找我玩，你们明天到北京，明天就来了，是不是你妈号令的？”
金姨说到：“我晓得你们的豪情，这也是天大的缘分。”
“你这是逼他们承诺啊。”
婚礼并不能脱期，也不能拆成两个宴席，留给我们事情的余地和时候未几了，但必然要把事办成。
“但是，小苏伉俪俩，是合用派，只要能致富，管它中西，尽力挣钱。以是，我和李茅、然然和妍子，折中本身的偏向，向你挨近，我们成了合股人。这是为甚么呢？因为我们的最至条约数是：我们要致富。”
我和妍子当即开端行动，我俩分东西向中间披发，她避开了张思远，首要对于新娘那边的客人。我的任务稍重些，但我速率快，完成任务有效力。
在鼓掌和喝彩声中，新人们上演着中西连络的笑剧，每位观众共同着鼓掌与喝彩，杯盘中碰撞着诸多真情与冒充。
受领任务后，妍子充满信心肠去了。她事情的难度如何我不晓得，但我事情停止得并不顺利。