一个有诗歌创作经历或者文学知识的人都晓得，如果没有奇特的灵感写出奇特的句子，那么得有奇特的究竟写出奇特的故事，归正，不雷人，不成佳作。
“明月松间照，清泉石上流”。
但唐朝不一样，有很多的人把写诗当作职业，几近每天都在创作或走在创作的路上。这是甚么环境？解除粗制滥造的东西外，那些屡出佳构的墨客，莫非整天都处于疯疯颠颠的状况？这类人要么有庞大的粉碎性被人毁灭，要么被本身的敏感折磨到早死，是不成能以普通状况保存于世的。那么，只要另一种能够，这些人都是天赋。或者降而求其次，平时是人才，但偶尔发些疯。要不然，没法解释全唐诗上万首，它们产生的来源。
暮年的贫苦，培养了他的勤奋以及强大的内心。寒微的出身，也培养了他松散的脾气。用明天的话来讲：轴。他的胜利是一步步尽力禁止本身对峙过来的，他的办事气势就是对峙。
在唐史上，他是大人物，在作品中，他是端庄人。但我总感觉，这首诗，才是他最人道的一面，最出色的一章。他当时最痛苦，痛苦出墨客。这是合适规律的。
更怪的是他的暮年。这个纵情声色的人，到暮年获得了长命，这分歧适品德啊？不是说色是刮骨钢刀吗？如何他活了这么久？他还成了一名优良的佛教徒，号称乐天居士，关于他与禅师的对话，还进入了禅宗公案，够强大。莫非他之前犯的弊端就一笔取消了？
结论：你不能够超出因果、游戏人生，在于你不敷强大。
灭亡的威胁让他体味到亲情的贵重，最后才说了一句勉强有情面味的话来：“知汝远来应成心，好收吾骨漳江边。”
即便写诗，他也遵循孔子的老传统：诗言志。不在爱情、家庭、心机等小情调上做润色，只为抒发情怀、感慨时势，搞得很严厉。
唐朝做隐士的，大多是在终南山积聚名誉，入山是为了出山，直奔繁华而来，动机很不纯粹。
前面说了李龟年等人，杜甫也是打仗过的，这些艺术大师的风采和作派，天然转化了杜甫的气质，他暮年在长安，获得了顶级的艺术感染。
但是，不要觉得寄情山川就叫志存高远，如此优良的人，要养家，四个孩子的承担，让他不得不低下昂扬的头颅，写诗向权贵求官。以是，我说他的淡雅是装出来的，底子经不起实际的磨练。但是他又是文坛上最为宝贵的，或者说在唐朝阿谁男女纵情的天下中，他是一颗真正的钟情的种子。
他的诗歌胜在素材。当时的社会庞大的变迁，就是他最好的素材，千载难逢，他成了千载难逢的墨客。他只需求忠厚记录近况、忠厚记录豪情，就够了。他用诗记录汗青，记录本身亲身材验过的庞大落差的人生，这就够了。
他的笔墨程度奇高，能把一个简朴的场景写得层次丰富、神韵绵长。从这点看来，唐朝科举测验，没有照顾干系，没有黑幕。单从笔墨工夫来看，王维必定是状元。
激将法胜利，白居易来了，喝了酒，谈了诗，刘禹锡胜。
开端他写了事，厥后写的景固然对仗工致、画面清楚，但总感觉贫乏情面味，你想想，这是对他家人写的诗：“云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。”这真没句废话，把当时的景象交代完了。但总感觉欠点甚么，又说不出来。
期间培养了他的天赋，素材培养了他的诗歌。
韩愈是会写诗的，并且写得超等好。但他不常常写，写诗只是他的专业爱好，他的首要任务是写品德文章和当官，这是一个职业政治家的风致，专业且松散。