五百天童齐得乳。香花供奉小夫人。
玙姑见子平杯内茶已将尽，就持小茶壶代为斟满。子平连连欠身道：“不敢。”亦举起坏来详细品量。却听窗外远远“唔”了一声，那窗纸微觉飒飒价动，屋尘簌簌价落。想起方才路上风景，不觉毛骨森棘，勃然色变，黄龙道：“这是虎啸，不要紧的。山家看着此种物事，如你们都会中人看骡马一样，虽知他会踢人，却不怕他。因为相习已久，知他伤人也不是常有的事。山上人与虎相习，平凡人固避虎，虎也避人，故伤害人也不是常有的事，不必怕他。”
子平连连点头，说：“不错，是的。只是我还不明白，虎在山里，为何就有这大的威势，是何事理呢？”黄龙子道：“你没有念过《千字文》么？这就是‘空谷传声，虚堂习听’的事理。虚堂就是个小空谷，空谷就是个大虚堂。你在这门外放个大爆仗，要响好半天呢。以是山城的雷，比平原的响好几倍，也是这个事理。”说完，转过甚来，对女子道：“玙姑，我多日不听你操琴了，本日可贵有嘉客在此，何妨取来弹一曲，连我也叨光听一回。”玙姑道：“龙叔，这是何若来！我那琴如何弹得，惹人家笑话！申公在省会里，弹好琴的多着呢，何必听我们这个乡里迂鼓！倒是我去取瑟来，尤叔鼓一调瑟罢，还奇怪点儿。”黄龙子说：“也罢，也罢。就是我鼓瑟，你鼓琴罢，搬来搬去，也很费事，不如竟到你洞房里去弹罢。幸亏山家女儿，比不得衙门里蜜斯，房屋是不准人到的。”说罢，便走下炕来，穿了鞋子，持了烛，对子平挥手说：“请内里去坐。玙姑带路。”
子平问道：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？”女子道：“是家父的朋友，常来此地闲谈，就是客岁在此地写的。这小我也是个不衫不履的人，与家父最为相契。”子平道：“此人究竟是个和尚，还是个道土？何故诗上又像道家的话，又有很多佛家的典故呢。”女子道：“既非羽士，又非和尚，其人也是俗装。他常说：‘儒、释、道三教，比方三个铺面挂了三个招牌，实在都是卖的杂货，柴米油盐都是有的，不过儒家的铺子大些，佛、道的铺子小些，皆是无所不包的，’又说：‘凡道总分两层：一个叫道面子，一个叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有别离了，如和尚剃了头，羽士挽了个髻，叫人一望而知，那是和尚、那是羽士。倘若叫那和尚留了头，也挽个髻子，掖件鹤氅；羽士剃了发，着件法衣：人又要倒置呼喊起来了，莫非眼耳鼻舌不是阿谁用法吗？’又说：‘道面子有别离，道里籽实是一样的。’以是这黄龙先生，不拘三教，随便吟咏的。”
紫阳属和《翠虚吟》，传响空山轰隆琴。
你道是如何个诗？请看，诗曰：
曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。
子平道：“听这声音，离此尚远，何故窗纸竟会震惊，屋尘竟会下落呢？”黄龙道：“这就叫做虎威。因四周皆山，故气常聚，一声虎啸，四山皆应。在虎摆布二三十里，皆是如许。虎若到了平原，就无这威势了。所之前人说：龙若离水，虎若离山，便要受人狎侮的。即如朝廷里做宫的人，不管为了甚么难，受了甚么气，只是回家来对着老婆孩子发发标，在外边决不敢发半句硬话，也是不敢离了阿谁官。同那虎不敢去山，龙不敢失水的事理，是一样的。”
子平本来颇觉温饱，因而上炕先次了两杯酒，随后吃了几个馒头。虽是蔬菜，却暗香满口，比荤莱更加合用。吃过馒头，喝了稀饭，那男人舀了一盆水来，洗过脸，立起家来，在房内盘桓盘桓，伸展肢体。昂首瞥见北墙上挂着四幅大屏，草誊写得龙飞凤舞，超卓惊人，上面倒是双款：上写着“西峰往史正非”，下写着“黄龙子呈稿”。草字虽不能全识，也可十得八九。细心看去，本来是六首七绝诗，非佛非仙，咀嚼起来，倒也有些意味。既不是寂灭虚无，又不是铅汞龙虎。看那月洞窗下，书案上有现成的纸笔，遂把几首诗抄下来，预备带回衙门去，当消息纸看。