“我当时找剪子去剪辫子，俄然想这可不可，我们庙里端方过三十岁才准剪辫子呢，我这时剪了，明天怕不是一顿打！还得做几个月的粗工。等辫子养好了。再下台盘，这多么丢人呢！何况辫子碍着我甚么事，有辫子的时候，胡涂难过；剪了辫子。得会明白吗？我也见过多少剪辫子的人，比那不剪辫子的时候，述要胡涂呢！只要本身拿得稳主张，剪辫子不剪辫子一样的事。当时我仍旧上炕去睡，内心又想。从今今后不管谁我都不招惹就完了
却说逸云又道：“到了第二天，三爷公然托了个朋友来跟师父议论，把之前的情节述了一遍，问师父肯成绩这事不肯？并说华云已经亲口答应甚么都不要，如果师父肯成绩，将来补报的日子长呢。教员父说道：‘这事听华云自主。我们庙里的端方可与窑子里分歧：窑子里妓女到了十五六岁，就要逼令他改装，今后好做买卖；庙里留客本是件犯私的事，只因祖上传下来：年青的人，都要搽粉抹胭脂，应酬客人。此中便有难于严禁处，恐怕伤犯客人面子。前几十年还是暗的，垂垂的迩来，就有点大明显白的了！但是也还是个半暗的事。您只可同华云筹议着办，倘若本身情愿，我们断不过问的。但是有一件不能不说，在先也是本庙里传下来的端方，因为这比丘尼本应当是处女女的事，不该该感染尘凡；在别的庙里犯了这事，就应逐出庙去，不再收留，惟我们这庙不能打这个官话欺人。但是也有一点别离：如果童女呢，统统衣服用度，均是庙里供应，别人的衣服，童女也能够穿，别人的物件，童女也能够用。若一染尘事，他就算犯规的人了，统统衣服等项，俱得本身出钱制买，并且每月还须补助庙里的用项。如果有修造房屋等事，也须摊在他们几个染尘人的身上。因为庙里本没有香火田，又没有缘簿，凡是人家写缘簿的，天然都写在那清修的庙里去，谁肯写在这半清不浑的庙里呢？您还不晓得吗？何况初度染尘，必须大大的写笔功德钱，这钱谁也不能得，收在公账上利用，您才说的一百银子，不知算功德钱呢？还是给他置买衣服同那动用器皿呢？如果功德钱，任三爷府上也是本庙一个施主，断不计算；如果购置衣物，这功德钱指那一项抵用呢？以是这事我们不便与闻。您请三爷本身同华云考虑去罢。何况华云现在住的是南院的两间北屋，屋里的陈列，箱子里的衣服，也就不大离值两千银子；如果做那件事。就都得交出来，照他这一首银子的牌子，那一间屋子也不称，只好把厨房中间堆柴火的那一间小屋腾出来给他，不然别人也是不平的。您瞧是不是呢？’
“又想，这是我的过虑，人家一定这么短长，又想就算他下了这个毒手，我也有法制他。甚么体例呢？我先同牛马商讨，等有了端倪，我推说我还得跟父母商讨，不忙作定，然后把三爷请来，光把没有钱不能办的苦处奉告他，再把为他才用这忍垢纳污的主张说给他，请他下个定夺。他说办得好，今后他无从挑眼；他说不成以办，他天然得给我个下落，不怕他不想体例去，我不赚个以逸待劳吗？这法好的。又想，另有一事，不成不虑，倘若三爷竟说：‘实在筹不出款来，你就用这个别例，不管他牛也罢，马也罢，只要他拿出这宗冤钱来，我就让他一头地也不要紧。’天然就这么办了。但是另有那朱六爷，苟八爷，当初也花过几个钱，你没有留过客，他没有法想；既有人打过甚客，这朱爷、苟爷必然也是要住的了。你敢获咎谁呢？不要说，这打头客的一住，不管是马是牛，他要住多少天，得陪他多少天，他要住一个月两个月，也得陪他一个月两个月；剩下来日子，还得应酬朱苟。算起来一个月里的日子，被牛马朱苟占去二十多天，轮到任三爷不过三两天的空儿；再算到我本身身上，得忍八九夜的难受，图了一两夜的欢愉，这事还是不做的好。又想，嗳呀，我真昏了呀！不要说别人打头客，朱苟牛马要来，就是三爷打头客，不过面子大些，他能够多住些时，没人敢撑他；但是他能长年在山上吗？他家里三奶奶就不要了吗？少不得还是在家的时候多，我这里还是得陪着朱苟牛马睡。