‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散正色花，烧众名香；病得除愈，众难摆脱’。
‘曼殊室利！若见男人、女人有病苦者，该当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，统统病苦悉皆毁灭。如有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终以后，生彼天下，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！如有男人、女人，于彼药师琉璃光如来，诚意殷重，恭敬扶养者，常持此咒，勿令废忘’。
尔时、世尊，复告曼殊室刊孺子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加保护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生怜惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其本身尚不受用，何况能与父母、老婆、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，今后命毕生饿鬼界，或傍生趣。由古人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，统统统统悉无贪惜，渐次尚能以头子手足血肉成分施来求者，况余财物？’
佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！如有净信善男人、善女人等，欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种莳花，烧各种香，以各种幢幡寂静其处。七日七夜。受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于统统有情起好处安乐，慈、悲、喜、舍划一之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德。读诵此经，思唯其义，演说开示。随所乐求，统统皆遂：求长命。得长命，求敷裕，得敷裕，求官位得官位，求男女得男女’。
‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我抢先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是好处安乐统统有情’。
‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短折，或时非命；欲是等病苦消弭所求愿满’。
‘第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行正道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等统统大众，闻佛所说，皆大欢乐，信受推行。(未完待续。)(未完待续。)
‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，日夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得各种上妙衣服，亦得统统宝寂静具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于天国、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍罪过，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸罪过、修积德法，堕恶趣者，以彼如来本愿能力令其现前。暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐。便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义。离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得美满’。