文人的心中，两种引诱必必要去除。一个是巫，看了两本书自发得得了天命，就要指导天下了，就要让百姓膜拜了。一个是鬼，觉得本身有法力，涂脂抹粉一番就要去做阎王。
想到这里，徐平面上暴露笑意。宿世小时候，父亲对家里的事管得少，对本身一样管得少。每当本身闯了祸，拿起扫把打本身的都是母亲。严父慈母，说是传统，阿谁巨人却恰好反着来，要慈父严母。他的理化成礼，便就走进了很多家庭内里。
黄金彪听得云里雾里，昏昏欲睡，见几人笑，举起杯来道：“相公说的，天然是天下间的事理，哪个不平！喝酒，喝酒！”
几人一起笑了起来。
天下之德，外人感受最清楚，崩散以后反而是先人感觉虚无。宿世的时候，新中国的德就是天下一心，众志成城。安静的年代，周边国度感受就是微风细雨，忠诚诚恳，一旦建议怒来，地球也要跟着一起颤抖。
家国天下，不是门路，而是天下人的互动。以家为单位，构成国，家齐国治，二者同时而成天下。家不齐，国不治，则天下不稳。不以家为单位成国，就成另一种天下。国也可以是以报酬单位构成，也可以是以族为单位构成，也可以是以部落为单位构成，还可以是以地区为单位构成。分歧的国度，有分歧的道，有分歧的理。
徐平抓住一叶飘下来的银杏叶，看着那一片金黄，淡淡隧道：“我的事理，实在很简朴。就六个字，伪君子，真脾气。伪君子当朝治国，真脾气留在官方过日子。伪君子们在朝廷里且扮且演，保持住全百姓气如一，度过争而不止的小康期间，走向大同。凡是要在朝廷里找君子小人的，都到官方去，写成笔墨固然骂。骂有甚么，让他们骂就好了，真脾气本来就该想骂就骂想哭就哭。晓得本身是伪君子，不要矫情，穿上公服好好扮演君子管理天下。脱下公服，就是布衣百姓，百姓对错自有国法，不能用私事来弹劾官员。”
这些道和理组合起来，便就是灿烂如繁星般的文明，这些文明缔造了光辉光辉的人类文明。有事理，凡事讲事理的人群，就是文明，不然就是无知。
各自文明富强，德理皆俱，人类相安无事。一旦落空文明，就会晤临战役动乱。毕意强者兼并弱者，弱肉强食也是事理。
当天下危亡的时候，武要战役，文明上要大破大立。武上终究打赢了，文明上一向破不完，立看不见影子。当最早废除旧文明科学的时候，破的是豪杰。当要立的时候，还固执于破的，群众会承认吗？没有群众的认同，没有本身的事理，算甚么文明人？