二殿楚江王司掌大海之底正南沃石下活大天国此重纵广五百由旬另设以下十六小天国：1、黑云沙小天国；2、粪尿泥小天国；3、五叉小天国；4、饥饿小天国；5、渴小天国；6、脓血小天国；7、铜斧小天国；8、多铜斧小天国；9、铁铠小天国；十、幽量小天国；十1、鸡小天国；十2、灰河小天国；十3、斫截小天国；十4、剑叶小天国；十5、狐狼小天国；十6、寒冰小天国
冥界十王之信奉约起于唐末五代然关于十王之发源则有诸多异说据释门正统卷4、佛祖统纪卷三十三等载唐朝道明和尚神游地府时见十殿之冥王别离审判亡者之罪业寤后遂一一论述之此信奉因此传播于人间然据地藏菩萨像灵验记所载‘清泰寺沙门知（智）佑感到地藏记’之事迹谓于后晋天福年中（936～944）有西印度人知佑來华携來地藏菩萨之图相及本愿功德经图相上中心画有地藏菩萨像摆布两旁即为十王之像依此而言十王恐系印度所传；但文中所用十王之称呼多为我国之称呼且其形像亦多穿戴我国当代之道服由此猜测印度所传之说似不敷采信别的唐末今后所传播之‘预修十王生七经’中亦载有十王审判之景象另据佛祖统纪卷四十五载欧阳修暮年多病苦曾于梦中见到冥府十王并问知有关斋僧造经可得好处一事醒后病愈遂益加敬佛
九殿划一王司掌大海之底西南沃石下阿鼻大天国圜叠绕广八 百由旬密设铁网以内另设十六小天国：1、敲骨灼身小天国；2、抽筋擂骨小天国；3、鸦食心肝小天国；4、狗食肠肺小天国；5、身溅热油小天国；6、脑箍拔舌拔齿小天国；7、取脑填小天国；8、蒸头刮脑小天国；9、羊搐成盐小天国；十、木夹顶小天国；十1、磨心小天国；十2、沸汤淋身小天国；十3、黄蜂小天国；十4、蝎钩小天国；十5、蚁蛀熬眈小天国；十6、紫赤毒蛇钻孔小天国
凡阳间读易儒士诵经僧道勾至阴司念诵圣经咒语致诸狱不能用刑使刻苦报者解到本殿逐名注载并绘本來脸孔名曰出错 生册押交孟婆尊神（酉区忘台）下灌饮迷汤派投人胎转世死於腹中或生一二日或生百旬日或一二年促死使忘三教真言之 后第一殿加差厉卒勾到各狱查察前恶补刻苦报凡解到功过两平及已刻苦满功少过量等魂裁夺为男女妍丑安劳发往何方 繁华贫贱之家者即交（酉区忘台）下本殿点名发放往生人道中
十殿阎王
这类作歹多真小我范围非常遍及比方 : 损人利己、凌辱强大、残害仁慈、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、教唆是非、制造血案以及统统丧心害人的行动集罪孽於一身当按照实际的质料然后押到第二殿接管应得的科罚
别的有一事须重视就是不顾父母哺育的恩德为了很少的事情竟然随便轻生他杀除了因为忠孝殉难身后为神以外都入天国享福这些随便轻生的世人或遭到仇恨和刺激他杀都一样要到第二殿查明畴昔的功过入到天国仍须按罪施刑但有些他杀轻生的世人阴魂不散心有不甘常於半夜现出死时的模样使世人瞥见惊吓至死当由一殿阎王调派青面獠牙鬼差押到各狱受刑永不超生
盖阎罗十殿之信奉虽系佛教信奉与我国官方信奉之异化然此一信奉自古以來已深植官方除将佛教中之‘因果循环、善恶报应’等事理加以弘扬外更阐扬警世惩恶之服从
此一异化佛道二教之十王信奉传入日本后亦颇流行现本日本各寺院所保藏十王之绘画及雕镂其形像多为中国式有很多被指定为日本国宝又日本大德寺、法然寺中所藏之十王绘画系我国元朝初期南边佛像画家陆信忠所绘