在四级集会召开的如火似荼之时，程祁一干自救会的骨干成员也乘坐火车来到了两淮路的首府寿州府。
寿州明显不是一座繁华的都会，也没有甚么夜糊口能够去声色犬马――除了远处的那座费氏楼。世人也坐了两天的火车，能够说是人困马乏，便简朴地吃了一顿本地风味的面条以后，各自回房歇息去了。
不知不觉地，他就在西纪行的天下与实际的交叉中仿佛有些迷含混糊了。可就在将睡未睡的时节，他仿佛听到了有人拍门的声音。
并且除了作为最高行政长官的布政使部下没有一点武装力量以外，其他的几个机构都有本身的武装力量：卖力征税的转运使有税丁（税务差人），提刑司有法卒（司法差人），议会更是能够直接批示本地的乡兵。再加上几处团练使、防备使他们部下的禁军和校阅厢军只对大宋帝国的枢密院卖力，布政使造反但是比登天还要难。
“传闻这几天费俭仁和他的幕僚都不在，他的那些子侄们就在内里享用了起来。”马詹出去探听了一圈以后返来道：“他们在内里大开筵席，还不晓得从那里弄了些歌姬来，每天喝酒作乐，一派醉生梦死的模样。”
按照大宋第二帝国的官制，处所路一级最高民政长官为布政使，财务长官为转运使，这两位使臣都住在同一个衙门；而监察体系的提点刑狱司则普通别居其他都会，比如在两淮路，转运使和布政使都在寿州，提刑使则在滁州，而两淮路的推事院和四级议会则又在徐州。如许的设想当然是大宋帝国引觉得豪的“分权”，试想一下，一起的民政、司法和立法长官都干脆不在一座都会，这些封疆大臣们又该如何造反呢？
大宋的门生是没有几个老诚恳实地呆在书馆里读死书的，非论是朱子倡导的“格遍天下万物，事理天然闪现”还是王阳明推许的“知行合一”。都鼓励年青人们走出版斋，却体味这期间的万种风情。
少数心胸抱负的布政使们如果想要大显技艺的话，那么必必要节制住作为处所立法构造的路议会和把握财税大权的转运使。而在两淮路，这两个关键都被费俭仁节制的死死地――他节制了两淮的煤矿，这是两淮路最首要的财路，转运使对他能够说是昂首帖耳，设备精美的税丁能够说几近就是他费家的私军。而路议会更是成了他费俭仁的一言堂。他用尽了各种卑鄙的手腕把不肯意同本身合作的人摈除出去，终究让路议员们通过投票推举将本身推举成为了帝国四级议会的代表。
在这类政治轨制的设想下，布政使们都是纯粹的文人官僚，或者说得更直白一下，他们不过是路级议会推到台面前来的一个代表罢了。
程祁迷含混糊地走到门口，下认识地就把门栓拉开了：“谁啊……”
刚开端的时候程祁还思疑是不是那里泄漏了风声，有人要给本身的下套子使美人计，不过这个美人计仿佛下的有点儿抠。他开端思疑是不是本地有社会生机的个人看他们是外埠人来搞神仙跳？
程祁本想出去找个澡堂子泡一泡的，但却人生地不熟，加上路上连个路灯都没有便转而在屋子里处理了。他叫来小二，让他们烧开了热水――这个穷乡僻壤的，竟然连煤气烧得开水都没有。要晓得在汴京的堆栈里，都是通了煤气管道，搭客们随时都能够享用产业化的便当洗上热水澡。而这家堆栈竟然还自称是寿州城内数一数二的呢，的确连汴京最差的都比不上。
完了，这个期间也有上门办事吗？