武陵道人，应当就是《桃花源记》当中的渔人，唐时已经对接下来产生的事情有了模糊的预感。
可第四幅，就已经有非常了。
前面九幅图的画风一向没有窜改，能够看出固然是在仿照青鸟仙宫当中的壁画，可毕竟还是一小我的，可第十幅图已然不一样了。
他没有再问，只是跟唐时一样看画。
桃源毁灭，而尽入武陵人囊中。
洛远苍这时候却道：“如果动静失实，那么武陵道人已经飞升，他乃是道修，在他的小荒境至中国为甚么会呈现如许的古刹？古刹乃是佛修所建，现在古刹败落，桃源不再，武陵道人却登仙而去，这对比若真如我想，未免过分讽刺。”
在第二幅画的时候，那渔夫已经发明密道，并且从中钻出，站在那山道的口儿上，俯视上面安宁平和的桃源村了。
言罢，他一闪身便消逝在了原地。
唐时摇点头表示本身不晓得。
说罢，他不再理睬世人的反应，只走到一旁，将佛像四周挂下来的陈年破布全数清算起来，又打扫着那佛像，将灰尘扫去。
这话说得太奇特，唐时如何会有如许的设法？
如此令人惶恐的究竟……
唐时退后了一步，将本身的设法与他们说了，最后却踌躇了一下，还是说道：“桃花源之毁，非武陵道人之过，而在五柳先生。”
公然还是想起那句话了――那个度他们？
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统统都还在预感当中，除了开首夸父的桃木杖和开端呈现的那伏案写作的“五柳先生”，统统都是普通的。
这猜想过分匪夷所思，乃至于他平复了一下表情，以后才发觉到杜霜天跟洛远苍的到来。
为甚么……
唐时下认识觉得那是是非,可那必定不是。只能说,这里的场景震惊了是非心底的甚么,以是呈现了如许的幻象。是非也许也经历过近似的事情，不过方才那和尚,不是是非。
他跟着是非走出来，杜霜天看着这破败的古刹，只感觉奇特：“这处所与世隔断，又那里需求甚么古刹？”
他伸手扶了一下墙，这才站稳，闭一闭眼，没想到本身如此轻易地就着了道。
全部画风俄然由之前那平平当中藏着深切的笔触，一变而为粗暴锋利，整幅画上无数的线条仿佛都变成了锋利的刀剑！
过来的时候他们都看到四周都是茫茫的云海，可想而知，过了这四周的一片山，也许便是这个小荒境的绝顶了。
武陵人在村庄里也许是已经住了一段时候，终究有一天走到了五柳居，刚好有一人站在篱下，仰首南望，武陵人来的时候，他已经转过甚。这一幅图上，对视的场景被无穷放大了，两小我的神采都有一种奇特的扭曲。特别是此中的五柳先生，固然是画上去的神采，可即便是站在这里，唐时也能感遭到他情感当中的震惊和不敢信赖。
对桃源村当中的人来讲，他们的糊口能够说是幸运安闲的，古刹呈现在这南山上，的确非常高耸。
桃花源一共被武陵人算计过两次，第一次应当是他带着人进村，不过这个费事也许是被五柳先生处理了；只是第一次已经为桃花源留下了隐患，这也就是这世外桃源境上空描画的阴云的由来。第二次，这壁画上没有画，不过能够猜测出来，最后的这一次应当是五柳先生败给了武陵道人。
第八图出来的时候，全部桃源村仿佛已经变得普通了，还是是安宁平和。