“我不活力，我干吗要生本身气？我这辈子还向来没有这么舒爽过。我的里裤有多湿你想不想看看？”
周融把统统的里衣都集合在一起放在软榻上，本身跪在榻前，埋首于内。从背后看来，这个姿式，既像是沉迷，又像在祷告。
“当你被缠住的时候，你是甚么感受？”
周融似是非常懊丧，低下头，过了半晌，还是答道：“因为我感觉，只如果有一点点打仗，她们就会缠过来，像蛇一样缠住我。而你不会。”
“描述一下这类感受。”
“为甚么这两种感受会同时呈现？”
过了半个小时，张惟昭在外扣门。
“你当真不晓得吗？我就是有这类弊端！我就是好这口！你是大夫你莫非不晓得这弊端是如何回事？”周融俄然非常气愤。
张惟昭和周融会商了他对里衣的偏疼，他更喜好软滑、轻浮的材质，比如绢、稠，喜好偏于娇媚的色彩，比如银红、玫瑰红、石榴红、藕荷色、丁香色和木槿紫。不喜好厚重的布料，比如缎，不喜好有繁复的刺绣在上面。
“为甚么你不感觉这模样……是恶心的、无耻的行动？”周融最体贴的是张惟昭对他的评价。
遵循当代的标准，周融偏好的是软性的恋物工具，这些恋物工具普通有着柔嫩的触感，比如丝袜和蕾丝花边等等。另一些偏好硬性恋物工具的人，则更钟情那些坚固、光滑的物品，比如高跟鞋、皮手套，以及皮革或橡胶制成的紧身衣，凡是这些物品都是玄色的。
商定好的半个时候到了。周融渐渐站起来，往门边走。走到一半，又转过甚对张惟昭说：“若我父母问起来，你能够跟他们说我中邪了吗？”
“我不晓得我的感受是甚么……”周融睁大眼睛望着屋顶，双眼茫然无神。手指下认识地摩挲他怀中一件稠制的兜肚。
张惟昭不再发问，温馨地陪着他呆了一会儿。
张惟昭要求周融在接下来的五天以内，每天下午申时都要到奥妙观来。他们需求一段比较麋集的诊疗时候。
“我感觉整小我都僵住了，胸口像压了一块大石头，不能动，不能呼吸。”周融暴露痛苦的神采。
周融不晓得张惟昭是如何做到的，这些里衣不管从色彩、格式和安排的姿势，都是周融最痴迷的模样。
“乐得也想死，难受得也想死。”
在这个期间，她就需求遵循这个期间的法例去措置题目。如果说中邪能够庇护好她的来访者，她会接管这个说法。再说，实际上，不管是在古中国，还是产业反动之前的欧洲，乃至二十一世纪的非洲，很多心机题目都会被标注以中邪的标签。
张惟昭翻开了诊疗室的门。
听完这句话，周融点点头，神采怠倦地出去了。
周融楞住了，他似是向来没有想到过这个题目。
周融第二次来奥妙观的时候，张惟昭和她讲了她的观点，起首，她并不感觉沉沦女子里衣就是十恶不赦的。其次，她做不到在短时候内帮他肃除这类癖好，但是，她能够帮他学会去节制。
周融坐直了身子，尽量让神采规复普通：“我不想成为父母和家属的耻辱。我想……改掉阿谁弊端。”
周融整小我像是都陷落了下去。他本来是一个身量颇高的少年。这个时候，坐在椅子上缩成一团，像一个幼小的孩童。
“在这个诊疗室里统统的事情我都会保密。这是我的根基原则。”
比如说异装癖和Homosexuality，在中世纪的欧洲常常被架上火刑架，但是在二十一世纪的很多国度，不但不是罪孽，还生长成为奇特的文明潮流。