子川将本身的担忧跟子贡说了以后，子贡是刹时无语，“甚么？它的母亲？那是甚么鸟？”
”姑获鸟能支出魂气，古人一云乳母鸟，是以，偶然人亦称之为鬼鸟。但它是没法与煽动楚风的九头鸟比拟。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼形成了别扭的步态，传闻与鸭子的法度近似，一些奇特的神采麇集于一身，它出没于宫阙的后花圃，并为残暴的统治带来灾害。
据史乘记录，周武王身后，其子年幼，由弟周公旦摄政，七年后，周公还政于长大成人的侄儿，是为周成王。当时有人进谗言，说周公早想篡位。年青的国王侵犯于周公，吓得周公逃往楚国去了。厥后周成王从周公的一份祭天祷祠上，发明周公对本身一贯忠心耿耿，悔怨本身的莽撞，因而杀了进谗言者，把周公又从楚国接回。必不给周公以“政治出亡“，会将他引渡归去。因为周公曾出亡于楚，对楚人的九凤神必定熟谙。
姑获鸟别名鬼车，曾经有人留下如许一首关于它的诗：《鬼车》。它的内容大抵为：
如果要给姑获鸟以一种形象的意味标记，恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。但是受人崇拜的九凤为何消逝，取而代之以九头鸟怪呢？这至今是一个令人猜疑的谜团。
汗青上，周、楚的确是死仇家。周昭王率军亲征，竟死于汉水当中，成为他乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们晓得：一个民族的神，在它的敌对民族那边必定会被说成妖。东夷部族之神蚩尤，在中原族那边便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也合适这条比较神话学的根基规律，至因而周公本人确有此事，还是中国官方传说附会于周公身上，那倒是无关紧急的。
其一，滴血降灾，摄人魂气。《岭表录异》中曾说：“鬼车，春夏之间，稍遇阴暗，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
这姑获鸟就是传说中的妖怪，偶然以九头的模样显形。传闻是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，度量里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。有的时候，姑获鸟偶然会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
官方文学首要在口头传播，这个故事何时何地由何人记实在文献上，很大程度出自偶尔。比方盘古开天辟地最早见于三国时徐整的《三五历记》，伏羲女娲兄妹婚最早于唐朝才产生。同理，梅尧臣的这首诗，很能够是记录的一个陈腐传说。尤其首要的是：这个传说的内容，与汗青史实甚为弥合。