就算如此，激烈的猎奇心，也差遣着我们不断地寻觅相干质料。
这里有个非常吊诡，并且解释不通的处所，既然登仙是比较低等的成仙体例，那么在古往今来成仙的比重上应当要占大多数，留下的记录，应当比较多才对。可恰幸亏道家古籍的记叙里，关于登仙成仙的过程和体例，却寥寥可数。
“只是这些笔墨质料不全。其他的倒还罢了，最为关头的罗凤在这里停止登仙成仙的过程却只提了个头，前面较着撕掉，我们目前清算出来的质料里没有。”
李扬让我们别帮衬着看纸上的内容，同一清算后再细读。这些纸几近都和桌面粘连到一起，拿取时必须谨慎。在清算时，秦丹俄然停下来，这丫头用手电四下里照照，显得有些局促不安。
条记中，罗凤对本身经历并没有过量描述，笔墨都在详细记录宗门一些背景汗青。她提到他们这个宗门成仙的体例，简朴来讲是八个字：阴地修行，登仙成仙。所谓阴地修行，这个机遇非常难遇，几近是宗门成仙最大的一道门槛。阴地的观点，含混不清，连罗凤本身都说不明白，勉强了解就是阴阳两界订交的处所。
不得不平气李扬和秦丹，他们实在不怕费事，没有因为环境影响到思路，看得非常当真。
李扬点点头，说道我简朴说一下。
本来温度很高的房间，我俄然感到一阵冷意，心中生出阴沉的动机，她不会还在这间房间里吧？
只是不晓得这些眼泪到底是“夫吴明”流的，还是读信的“妻凤儿”流下的。
这个宗门大抵有近千年的生长汗青，人丁希少，传宗隐蔽，他们修行的目标很简朴――就是为了成仙。冗长的光阴里，宗门的成员大江南北网罗清算各种神通和诡秘文籍，寻觅成仙的体例，渐渐竟然生长成一个很成体系的修行传承。宗门也曾风景，特别是到了元明，步入到生长顶峰期。宗门内代代都有人选入朝中奉养皇上，成为国师，尊称“老神仙”。特别到了明朝嘉靖年间，嘉靖帝一心向道，好谈玄清修，把国库银子都折腾出来，在皇宫盖道观，瞥见修行的真人便迈不动步，老伴计就是想长生不老，永久纳福。拜当时宗门里一名长老叫蓝道行的为“蓝神仙”，风景无两，只可惜最后卷入政治斗争，落个身首异处，死无葬僧地。自此以后，宗门便不参与朝中事，开端避世修行。
我打动手电照，这封信誉的纸张是很老式的横格红线信纸，上面用钢笔写的字。信的前半部分，笔迹老练，笔划漂泊，一看便是出自孩子之手：
这封信的开端，有几滴已经很丢脸清的水渍，我信赖，这必然是眼泪留下的陈迹。
秦丹道：“你先别叫，让李扬先把关于罗凤的质料说说。”
我不置可否，看着桌子上他们清算出来的纸片，却没有看的欲望。如果是在书房里或是咖啡店里，拿着这些质料，到是消磨时候的好读物。而现在，倒是在这么一间阴沉的密室，四周没有灯光，黑漆漆一团，我实在没有雅兴去读甚么，内心莫名烦躁。
我这段阐发简朴归纳一下，用浅显的说话写出来。说是东晋有位老神仙叫葛洪，他写过一本道书名为《抱朴子》，此中有一段很首要的章节名为《论仙》，有如此一段申明：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”大抵甚么意义呢？颠末我们几小我的会商，能够这么解释。成仙成仙的过程，功力深厚的人呢，能够白日飞升，叫做天仙。中等程度的人，游名山接收天然精华，逐步成仙，叫做地仙。而最劣等资质的人，必必要经历和凡人一样的灭亡，先死了才气产生演变的过程，这叫做登仙仙。