只可惜动机是好的，民气倒是坏的。有了十八冥丁作为先例，那么十八阴童这门术法如果用人来做引会能力如何？有了动机就会有人去行动，一试之下竟然能力非同普通的好。
提及来玄门自老子大兴于天下，而后又繁衍出了诸多支脉，固然各种教义分歧，但是安身立命修行本身一向都是永久的主题。道家分歧于佛家的渡己渡人至公忘我，道门姑息安身立命，仙管好本身，然后才气去帮别人，这也合适一贯的中国人思惟。
而他对于这玩意的体例，恰是以子之矛攻子之盾，强行窜改地脉之力，将本来对外不对内的十八阴童术法，篡夺过来化作对内不对外。
而所谓阴神，则是修行人修为到了必然境地以后才会天生的神通。以阴神如梦，转眼可达万里以外，行走坐卧如同凡人。这阴神修炼之法在汉末一向到唐初都极其流行。
虽说这不是正版的十八阴童之法，但是既然要做到禁止，就必须对这法门体味的极其透辟。这东西落到了心机活泛的人手里，天然便能够逆推出十八阴童的本来体例来。
一向到了宋末，终南山一脉遭受蒙古入侵，固然有丘处机到处调停，制止道门被灭，但是还是免不了分崩离析的了局，而这十八阴童的禁止法门也恰是这时候流失了出去。
但是道术不分炊，既然修道，必然有术。固然阴神之法式微，但是却也有那不断念的持续想走出一条路来，不过这阴神离体修行，一旦尝到那飘飘欲仙的滋味，就在也没故意机去考虑的别的修行体例，因而乎就有人从防护肉身上想体例。
从这时候开端，本来传自上古的阴神修炼之法，算是走上了不归的歧途。以孺子为引，如许暴虐的事情，的确人神共愤，以是这些修炼了十八阴童的道人也就遭到了统统人的围攻。
不过这十八阴童倒是能力非同小可，等闲招惹不得。但这天下哪有绝对的东西？有盾必定就有矛，唐朝中期，终南山一脉出了个不出世的怪杰张中机，一身道法通天彻地，终究想出了破解这十八阴童的体例。
不过恶人自有恶人磨，这妖人横行不成一世，却碰到了更加短长的妖人。那就是元朝叱咤风云的洛有昌，这洛有昌固然是茅山叛教出身，但是本领倒是有的，能够说是厥后降教，降术和南洋降头的呢过一系列邪术的开山鼻祖。