（这话说的甚是玄乎，可详细从那里来的传说，就无从皆是了。归正乾泰要的也只是一个大义由头罢了，并且愚民百姓反而是最信这个的。）
蓟县，庙祝还开端祭奠保田，保治下信民庄稼发展，风调雨顺。这些庙祝，让蓟县的治安变得更好，并让乾泰命令的造田一事也非常受益。
西方有‘召会’，可东方吾神袛也有‘庙会’！
可乾泰在庙中多建了一个仿佛映照本身的神像和那些谎言，却完整处理了乾泰与兼顾阎都权势融会的高低位置的冲突。
比如此次‘地府庙’开光上香的庙会，就让城中热烈了几日，且乾泰与兼顾阎都更是获得了海量的信奉之力。
大庙开光祭奠当天，县里的大户受候府要求，都来观礼上香。同时，大庙外堆积了很多信民、百姓。
在幽州的庙祝也垂垂将大将军府作为北地的城隍信奉中枢之地。且统统庙祝都需在大将军府重新由官府发放文牒，受官府管束，并一样要信奉‘幽冥大帝阎罗’，传播大帝信奉。不然这些庙祝就不能自兼顾那边借的神力，也不会再受城隍神和候府的承认，将摈除境外。
为了包管庙会的热烈，候府还承诺，庙会当日，统统在庙会上做小本买卖的商户，皆免日商税和入城税。
随后，信民出来庙院礼拜。当蓟县信民出来火线发明庙中本来有两座神殿。前院是一幽冥大帝阎罗殿，内里供奉的是一个叫做阎罗的幽冥大帝。后院方是阎都帝君殿，供奉的是城隍神阎都。
这些信奉之力都被乾泰灌注到了‘桃树法相’支撑阴司天下的快速构成。而兼顾则将神力收起，化作神力一丝丝推演参悟着循环法例。
‘泥犁庭’方才建立就能获得这些动静，这让乾泰对乾止戈的才气开端重新看重起来。再加个从面相气运上看和畴昔的为人，乾泰深知乾止戈是虔诚之人，以是对乾止戈也非常信赖。
当日，得空还派人给此女送去了一些物质，帮忙其在将军府住下。几今后，在得空的主动交友下，两女情同姐妹。乃至，得空还主动常常带着碧霞去陪老夫人，一点也不生份。
且庙会时大多民气冲动，信奉氛围也最轻易传播。
乾泰鉴戒了‘灭亡主神’那厮有关西方异域神袛教会汇集信奉之力的经历。
女子碧霞也搬入了大将军府中居住，被乾泰封为将军府文簿。同时，此女还被乾泰让兼顾阎都将其点化为庙祝，为众庙祝之首。
蓟县候府的中丞刘伯溪更是亲身带领官差前来礼拜，官民同祭，一举奠定了大庙的职位。
多一个谎言，感化还不太大。
不但如此，乾泰之以是在地府庙开光上香的这天大办，停止成庙会，也是为了获得更多的信奉之力和百姓信奉。
并且乾泰看重的是每次庙会都会带起一次四周百姓的手产业和小资商户的昌隆，更能很大的增加治下的物质活动，让百姓繁华，让信民享用更好的糊口。
碑文上是这般描述，在大地的无底深渊，、天空的崖岸处，有一片暗中之地，名为幽冥。幽冥中只要一棵庞大的古桃树，支撑着全部天下，桃树上的树洞就是循环的通道，供亡魂转生。在这棵膨大非常的桃树下，有一人把守着循环通道，此人就是阴司的阎都帝君城隍神。树上还缠绕有一幽冥苍龙，六合天生绩一向甜睡在树上，为六合天生的阴司之主，幽冥大帝。
这些庙祝还会传播道：“蓟县候有阳间管理万民，到了早晨，又会魂回阴界，办理阴界众鬼的才气。”