鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝贺》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《仳离》中的七大人等等，都是如许一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对别人的运气却没有朴拙的体贴，对社会的进步没有涓滴的热忱，他们体贴的只是本身的权势和职位，无私、虚假、刻毒，停滞着社会的进步和改良。《番笕》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是体贴社会的品德，实际上他们本身都是毫无品德心的人。六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校订《嵇康集》序。
1918年到1926年间，连续创作出版了小说集《号令》、《彷徨》、杂文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。此中，1921年12月颁发的中篇小说《阿Q正传》，是中国当代文学史上的不朽佳构。1926年8月，因支撑北京门生爱国活动，被北洋军阀当局所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革射中间广州，在中山大学任教务主任。1927年10月达到上海，开端与其门生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，前后插手中国自在活动大联盟、中国右翼作家联盟和中百姓权保障联盟，抵挡***当局的独裁统治和*****从1927年到1936年，创作了汗青小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《罢了集》、《三闲集》、《贰心集》、《南腔北集结》、《伪自在书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集合。鲁迅的平生，对中国文明奇迹作出了庞大的进献：他带领、支撑了“未名社”、“朝花社”等文学个人；主编了《百姓新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔腾》、《抽芽》、《译文》等文艺期刊；热忱体贴、主动培养青年作者；大力翻译本国进步文学作品和先容国表里驰名的绘画、木刻；汇集、研讨、清算大量的古典文学，编着《中国小说儿“，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们思疑为担负解剖课的西席藤野严九郎把考题泄漏给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的哀思。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一其中国人被日本军队抓住杀头，一群中国人却若无其事地站在中间看热烈。鲁迅遭到极大的刺激。这使他熟谙到，精力上的麻痹比身材上的衰弱更加可骇。要窜改中华民族在强国林立的当代天下上的悲剧运气，首要的是窜改中国人的精力，而长于窜改中国人的精力的，则起首是文学和艺术。因而鲁迅弃医从文，分开仙台医学专门黉舍，回到东京，翻译本国文学作品，筹办文学杂志，颁发文章，处置文学活动。在当时，他与朋友们会商最多的是关于中国百姓性的题目：如何才是抱负的人道？中国百姓性中最贫乏的是甚么？它的病谤安在？通过这类思虑，鲁迅把小我的人生体验同全部中华民族的运气联络起来，奠定了他厥后作为一个文学家、思惟家的根基思惟根本。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他小我伶仃颁发了《科学史教篇》《文明偏至论》《摩罗诗力说》等一系列首要论文。在这些论文中，他提出了”立国“必先”立人“的首要思惟，并热忱地呼喊”立意在抵挡，指归在行动“的”精力界之兵士“。