直觉的，他晓得，本身接下来会发明的必然是这座庞大而陈腐的火山里最大的奥妙。
从某种程度上说，镇长算是歪打正着地说中了究竟, 并且就连他本身也附和镇长所做出的评价。
它被浓烟和火山山体中放射而出的水蒸气遮挡了大半，而在岩浆炽热的金红色光芒中，月光也不复本来的清澈，仿佛染上了淡淡的绯红。奇特的是，有那么一刻他感觉本身曾见过如许的月光：红纱披在白惨惨的冷水上，妖异又苦楚。
最奇妙的安排是，在神眷大陆，“谩骂”和“赐福”几近代表了划一含义。这二者都需求（被所信之神承认的）经心全意的对于神灵的信奉，（被所信之神承认的）诚心的祈求，而这二者均来自于神灵的回应。
悠长地谛视这些岩浆在任何时候都不是聪明的做法, 即便它们所储藏的热量都被紧紧包裹在中间, 没有涓滴外溢，却仍然能等闲灼烧谛视者的双眼，就像太阳灼伤人眼一样。
文卿呆呆地看着他。
多么绝妙。文卿想。巫师的本质是绝对的信赖，而法师的本质是适度的质疑。邪术流派应时而生，又应时而变，让他不由得想起阴阳两极或是太极图之类的……归正就是特别高深奥妙，特别恢弘大气的实际。
第一代古法者无疑是巫师中的叛徒，他们是窜改者，而每一个窜改者都是冲锋的兵士。古法者定名了“邪术”，并将邪术和神力辨别隔来，以为前者才是真谛，而后者不过是真谛的载体；他们以为信赖天下上有且独一独一的救赎是笨拙的，但如果这个实际建立，那么真合法此大任的唯有人类本身。
但很快他就把重视力重新放到了火山口的岩浆里。
灾害，困苦，哀思，仇恨……厄运和厄运中出世的纯粹意志老是伴跟着惊人的虔诚和献祭式的信奉，因此每当这个时候，谩骂和赐福都会大行其道。
在神眷大陆，巫师特指借助神力来停止谩骂或是赐福的一小群人。他们也被归属于邪术师的范围内，作为并未和法师一样挑选“元素”作为施法原则的邪术师，巫师和星象师被统称为“方士”。
可他并没有为此而冲动。贰内心早已有了某种猜想，而此时和前次截然分歧的事件生长都在预感当中，不过是让他和本身的猜想间隔得更近了一分。